Hagiographia · Istočno pravoslavlje · Rimokatolicizam
Sergije i Vakho
Dva oficira rimskog carskog dvora, lišena čina i vođena u ženskoj odeći zbog odbijanja da prinesu žrtvu, koji su umrli u Siriji i postali veliki sveti ratnici hrišćanskog Istoka. U Srbiji se njihov dan slavi kao Srđevdan, 20. oktobra.
- Praznik
- 20. oktobar / 7. oktobar po starom kalendaru (Srđevdan, Srpska pravoslavna crkva); 7. oktobar (Rimokatolička crkva)
- Doba
- kraj 3. / početak 4. veka; Žitije (Stradanje) je tekst iz 5. veka
- Region
- Resafa (Sergiopolis), Sirija; slavi se kao krsna slava širom srpskih zemalja
- Status
- kanonski (velikomučenici; sveti ratnici hrišćanskog Istoka)
- Zaštitnik
- vojnici i vojske, obućari i ratari (srpska narodna tradicija; volujski svetac na Srđevdan), zaštita i nepokolebljivost u iskušenjima
Prema predanju, poniženje je bilo osmišljeno tako da ga svi vide. Dvojici carevih oficira, ljudima koji su stajali blizu prestola i kojima su bili povereni čin i komanda, oduzeti su činovi i zlatne ogrlice, i vođeni su kroz ulice u ženskoj odeći, u lancima, kako bi im se svetina rugala. Sramoćenje je trebalo da ih javno slomi, ali je, prema istom predanju, postiglo suprotno: Sergije i Vakho su otišli na istok u smrt jednako nepokolebljivo kao što su nekada služili.
Oficiri na dvoru
Sergije i Vakho su bili vojnici visokog čina u rimskoj vojsci, a predanje ih smešta na carski dvor, gde su bili poštovani zbog svoje hrabrosti i odanosti. Sergije je upamćen kao primicerius, a Vakho kao secundarius, oficiri koji su zapovedali pograničnim trupama. Car, u predanju imenovan kao Maksimijan, ih je cenio, a ljudi kojima je najviše verovao bili su potajno hrišćani.
Prelomni trenutak dogodio se kada su dovedeni u hram i kada im je rečeno da prinesu žrtvu bogovima zajedno sa ostatkom dvora, što su oni odbili. Careva naklonost pretvorila se u bes, i dva oficira su predata kako bi poslužila kao primer drugima.
Put na istok
Njihova prva kazna bila je sramota, a ne smrt: lišeni oznaka svog čina, obučeni su u žensku odeću i vođeni kroz grad, što je predstavljalo suprotnost svemu što bi jedan vojnik trebalo da bude. Zatim su poslati na istok, u provinciju na granici kod Eufrata, i predati namesniku Antiohu.
Antioh je, kako kaže predanje, svoj položaj delimično dugovao Sergiju, koji se nekada zauzeo za njega. Sada je morao da bira između čoveka koji mu je pomogao i carevog naređenja, i izabrao je naređenje. Terao ih je da se spasu tako što će se odreći Hrista, ali su obojica to odbila.
Vakho je umro prvi: namesnikovi vojnici su ga tukli sve dok nije podlegao udarcima. Sergije je zadržan duže: bio je primoran da hoda dugim putem u gvozdenim sandalama sa ekserima zakucanim kroz đonove, a na kraju tog puta, u Resafi u sirijskoj pustinji, odrubljena mu je glava. Predanje datira njihovu smrt oko 303. godine, tokom poslednjih i najgorih rimskih progona.
Žitije (Stradanje) koje pripoveda ovu priču je grčki tekst iz otprilike sredine petog veka, više od sto godina nakon događaja koje opisuje, a kult ovih svetitelja nije jasno potvrđen pre otprilike 425. godine. Živopisni detalji, ženska odeća, cipele sa ekserima, ono su što predanje prenosi, a Crkva ih čuva kao sećanje na dvojicu mučenika, a ne kao sudski zapisnik.
Grad koji je poneo njegovo ime
Mesto gde je Sergije sahranjen, pustinjski grad Resafa, preraslo je u jedan od velikih hodočasničkih centara hrišćanskog Istoka i preimenovano je u Sergiopolis, Sergijev grad. Car Justinijan ga je utvrdio i tamo podigao svetilišta, a sagradio je i crkvu posvećenu dvojici svetitelja u Konstantinopolju.
Sergije je postao vojnički svetac koga su vojske prizivale, a njegov kult se proširio daleko izvan carstva, među arapska plemena na granici i hrišćanske Gasanide, koji su ga uzeli za zaštitnika. Oficir koga je car pokušao da osramoti pred svetinom završio je kao jedan od najpoštovanijih vojnih svetaca na svetu, a njih dvojica su ostali u paru u predanju, Sergije i Vakho, baš kao što su bili i u životu.
Srđevdan
Dvojica vojnika prešla su dug put do srpskog kalendara. U srpskim zemljama njihov praznik 20. oktobra (7. oktobra po starom kalendaru) je Srđevdan, od imena Srđ, što je srpski oblik imena Sergije, i veliki broj domaćinstava ga slavi kao svoju krsnu slavu. Ovde sveti ratnik iz sirijske pustinje postaje svetac zemlje i oračke zaprege: Sergije je volujski svetac, i na njegov dan volovi se ne uprežu, a njiva ostaje neuzorana. Narodni običaji vezani za ovaj dan nalaze se na njegovoj zasebnoj stranici.
Na ikoni njih dvojice, isti detalj visi na svakom vratu: maniakion, teška zlatna ogrlica. To je bio znak njihovog visokog položaja na dvoru, počast koja im je ukazana, a zatim oduzeta. Predanje pamti da im je car stavio gvozdene ogrlice kada ih je svrgnuo, ali su slikari zadržali zlato. Ogrlica njihove sramote postala je nakit koji nose u slavi.
Izvori
Bibliografija. Ista lista se nalazi u zaglavlju članka za alate za citiranje koji je programski čitaju.
- Stradanje svetih Sergija i Vakha (grčki, Passio antiquior), mučenički zapis iz 5. veka koji je izvor ove priče
- Pravoslavni sinaksar za mučenike Sergija i Vakha (7. oktobar / 20. oktobar)
- Katolička enciklopedija, ‘Sts. Sergius and Bacchus’ (New Advent)
- Enciklopedija Britanika, ‘Saint Sergius’
- E. Key Fowden, The Barbarian Plain: Saint Sergius between Rome and Iran (University of California Press, 1999), o Resafi / Sergiopolisu i kultu
- Srpski etnografski i crkveni tekstovi o Srđevdanu (Srđevdan, 7/20. oktobar), o slavi i njenim narodnim običajima
Primarni izvori
- Stradanje svetih Sergija i Vakha (grčki, *Passio antiquior*), mučenički zapis iz 5. veka koji je izvor ove priče
- Pravoslavni sinaksar za mučenike Sergija i Vakha (7. oktobar / 20. oktobar)
- Katolička enciklopedija, 'Sts. Sergius and Bacchus' (New Advent)
- Enciklopedija Britanika, 'Saint Sergius'
- E. Key Fowden, *The Barbarian Plain: Saint Sergius between Rome and Iran* (University of California Press, 1999), o Resafi / Sergiopolisu i kultu
- Srpski etnografski i crkveni tekstovi o Srđevdanu (Srđevdan, 7/20. oktobar), o slavi i njenim narodnim običajima