Ovo je čovek koji je tečno govorio dvanaest jezika, izvodio hemijske eksperimente koji su impresionirali diplomate i kraljeve, nosio tajne predloge za mir između zaraćenih nacija, i umro a da niko nije bio siguran kako mu je pravo ime. Bez rodnog lista. Bez krštenice. Bez ličnog dnevnika. Samo trag zapanjenih svedoka, diplomatske prepiske, inventara laboratorija, i crkveni registar u malom nemačkom gradu koji beleži smrt „takozvanog Grofa od Sen-Žermena."
Legenda kaže da je bio besmrtan. Viđenja posle smrti koja su izgradila tu legendu fabrikovao je poznati falsifikator lažnih memoara. Stvarni dokumentovani život, ogoljan od mitologije, čudniji je od priče o besmrtnosti. Jer pravo pitanje nikada nije bilo da li je Sen-Žermen mogao da prevari smrt. Pravo pitanje je zašto su neki od najmoćnijih i najinteligentnijih ljudi u Evropi 18. veka poverili čoveku koga nisu mogli da identifikuju.
Pitanje Rakocija
Pred kraj života, živeći na imanju princa Karla od Hesen-Kasela u Šlezvig-Holštajnu, Grof od Sen-Žermena poverio je nešto što je decenijama krio. Bio je, rekao je, sin princa Franje II Rakocija iz Transilvanije, rođen od žene iz porodice Tekeli, odrastao pod zaštitom poslednjeg vojvode Medičija u Firenci.
Princ Karl je to zabeležio u svojim Memoarima mog vremena, objavljenim posthumno u Kopenhagenu 1861. Takođe je zapisao da mu je Sen-Žermen rekao da je imao „osamdeset osam godina kada je stigao ovde", što njegovo rođenje stavlja negde oko 1691-1696.
Ovo nije izolovana tvrdnja. U periodu 1776-1777, Sen-Žermen se pojavio u Lajpcigu pod pseudonimom „Princ Ragoci." Zvanična prepiska to potvrđuje: pismo komornika Diboskoa od 15. marta 1777 i još jedno od ministra fon Vurma od 19. maja 1777, oba ga eksplicitno nazivaju Princem Rakocijem. Fon Vurm je opisao čoveka „između 60 i 70, mladog za svoje godine, koji se podsmeva onima koji mu pripisuju natprirodnu starost."
Identitet Rakocija bi objasnio skoro sve što se činilo misterioznim u vezi sa Sen-Žermenom: njegovo očigledno bogatstvo bez vidljivog izvora, njegovo obrazovanje na više jezika, njegovu lakoću među evropskim kraljevskim porodicama, njegovo poznavanje dvorske politike u više kraljevstava. Franjo II Rakoci bio je princ Transilvanije koji je vodio mađarski rat za nezavisnost protiv Habzburga (1703-1711), figura ogromnog prestiža čiji bi sinovi imali pristup najvišim krugovima evropskog društva.
Problem: legitimni sinovi Franje II Rakocija su dokumentovani. Ako je Sen-Žermen bio njegovo dete, bio je vanbračni sin, i nikakva krštenica nikada nije pronađena. Hipoteza je okolnostima snažna, ali nedokazana.
Nije mu nedostajalo alternativnih identiteta. Savremenici su tvrdili da je portugalski Jevrejin po imenu Aimar, alzaški Jevrejin po imenu Simon Volf, španski jezuita. On sam je koristio najmanje tucet pseudonima širom Evrope: Grof Carogi, General Soltikov, Kavaljer Veldon, Markiz de Belmar, Konte di Belamare, Kavaljer Šening, Grof Cea i Surmon, između ostalih.
Svako ime je bila maska. Iza nijedne nije bilo proverljivog lica.
Prvo viđenje
Najranije dokumentovano pojavljivanje Grofa od Sen-Žermena dolazi iz Londona 1745. godine. Dana 9. decembra, Horas Volpol je pisao seru Horasu Manu opisujući hapšenje tokom jakobinskog ustanka. Čovek „koji se predstavlja kao Grof Sen-Žermen" uhapšen je pod sumnjom da je špijun Stjuartove dinastije.
Volpol je zabeležio tamnu kosu, veličanstvenu odeću, očigledno bogatstvo, više dragulja i velike novčane doznake iz nepoznatog izvora. Opisao je čoveka koji je „suviše dobar muzičar da ne bi bio poznat, da nije bio džentlmen." Grof je pušten kada mu se ništa nije moglo dokazati.
Ovo je prva pouzdana tačka u podacima. Pre decembra 1745, Grof od Sen-Žermena ne postoji ni u jednom dokumentovanom zapisu. Posle toga, neće napustiti istorijsku scenu gotovo četrdeset godina.
Versaj
Do 1750-ih, Sen-Žermen je stigao na dvor Luja XV i pronašao svoju publiku.
Kralj je bio fasciniran hemijom i okultnim veštinama. U Grofu je pronašao čoveka koji je mogao sa autoritetom da govori o obema. Što je još važnije, kraljeva moćna ljubavnica, Madam de Pompadur, postala je Sen-Žermenova zaštitnica i pokroviteljka. Luj nije dozvoljavao da se o Sen-Žermenu govori sa podsmehom ili prezirom.
Madam di Hose, dvorska dama Pompadur, vodila je dnevnik tokom godina službe. Njeni memoari, koje naučnici smatraju autentičnim, detaljno beleže Sen-Žermenove posete. Opisivao je istorijske ličnosti kao da ih je lično poznavao, govorio o dvorovima Franje I i Karla V sa insajderskim poznavanjem, i rekao Pompadur da ponekad jednostavno pusti ljude da veruju šta žele. Nastup nije bio slučajan. Bio je to strategija, i on ju je priznao jednoj ženi koja ga je mogla zaštititi.
Najpoznatija anegdota pripada grofici de Gerži, starijoj plemkinji koja je prepoznala Sen-Žermena na jednoj zabavi. Srela je nekog Grofa od Sen-Žermena u Veneciji pedeset godina ranije. Ovaj čovek je izgledao potpuno istih godina.
„Mora da ste sin Grofa koga sam poznavala", rekla je.
„Ne, Madam", odgovorio je. „Ja sam taj Grof. Ali bio sam tada vrlo mlad."
Volter je to najbolje sažeo. Pišući Fridrihu Velikom 1758, opisao je Sen-Žermena kao „čoveka koji nikad ne umire i koji sve zna." Rečenica je bila šala. Kao i sve dobre šale, pogodila je jer je sadržavala nešto istinito. Grof je izgradio identitet od dvosmislenosti, a dvosmislenost, kada se pravilno vodi, moćnija je od bilo koje konkretne tvrdnje.
Laboratorija u Šamboru
Salonski nastupi bili su samo pola priče. Sen-Žermen je takođe radio.
Luj XV mu je dao apartman u Dvorcu Šambor i navodno 100.000 franaka za izgradnju laboratorije. Grof je dobio tri kuhinje u prizemlju za procese bojenja i nekoliko pomoćnih zgrada za svoju radnu snagu. Njegovi prozori su navodno bili toliko isprskani bojama da se kroz njih nije moglo videti.
Njegov primarni fokus bio je priprema boja i koloranata. Rekao je saradnicima da će njegova otkrića imati „materijalno blagotvorni uticaj na kvalitet francuskih tkanina." Takođe je prepisivao recepte za kozmetiku, uklanjanje bora na licu i boje za kosu. Posle haške debakla 1760, među radnicima su izbile svađe, i laboratorija je verovatno zatvorena.
Baron Karl Hajnrih fon Glajhen, koji je Sen-Žermena dobro poznavao, zabeležio je u svojim memoarima (objavljenim 1813) da Grof nije jeo meso, nije pio vino i živeo je prema strogom ličnom režimu. Posedovao je, napisao je Glajhen, „hemijske tajne, za pravljenje boja, koloranata i jednog similor retke lepote." Glajhen je takođe zabeležio da su ga kompozitor Žan-Filip Ramo i rođak francuskog ambasadora u Veneciji uverili da su poznavali Sen-Žermena početkom 1700-ih, kada je izgledao da ima oko pedeset godina.
Da li je ovo bila alhemija? Reč je značila različite stvari u različitim vekovima. Ono što laboratorijski zapisi pokazuju jeste pravo hemijsko znanje, praktična industrijska primena, i dovoljno umeća da impresionira ljude koji nisu imali razloga da budu lako zadivljeni. Da li je Grof mogao da transmutuje olovo u zlato, ne može se znati. Da je mogao da proizvodi boje, obrađuje drago kamenje i radi sa metalima na profesionalnom nivou, dokumentovano je od strane više nezavisnih svedoka.
Kazanovin sud
Nisu svi bili očarani. Đakomo Kazanova, sam virtuoz samoizumevanja, sreo je Sen-Žermena dva puta i ostavio detaljne opise u svojim memoarima.
Prvog susreta bilo je u Parizu 1757, na večeri kod Madam de Rober Gerži. Sen-Žermen nije jeo, ali je pričao od početka do kraja. Tvrdio je da ima trista godina, da je otkrio Univerzalni lek, da poseduje vlast nad prirodom, i da može topiti dijamante i od manjih praviti veće. Kazanova je slušao, napisao je, sa najvećom pažnjom.
Drugi susret, u Turneu u Belgiji, bio je još otkrivajući. Sen-Žermen je Kazanovi pokazao zapečaćenu staklenu bočicu sa belom tečnošću koju je nazvao „atoeter," tvrdeći da je to univerzalni duh Prirode. Kada je Kazanova probušio voštani pečat, bočica je bila prazna. Grof je takođe pretvorio novčić od dvanaest sua u nešto što je izgledalo kao čisto zlato. Kada je Kazanova sugerisao da je jednostavno zamenio jedan novčić drugim, Sen-Žermen je izjavio da oni koji sumnjaju u njegov rad nisu vredni da mu se obraćaju, i izveo Kazanovu iz sobe naklonom. Nikada se više nisu sreli.
Kazanovin sud: tvrdnje su bile „gole laži" koje su uprkos tome bile „zapanjujuće."
Postoji nešto otkrivajuće u susretu ove dvojice ljudi. Obojica su bili performeri. Obojica su konstruisali razrađene javne persone. Obojica su živeli od svoje dovitljivosti na dvorovima Evrope. Kazanovino neprijateljstvo prema Sen-Žermenu čita se manje kao skeptik koji razotkriva prevaranta, a više kao jedan mađioničar koji prepoznaje trikove drugog. Prezir je bio profesionalan.
Haška afera
1760. godine, tokom Sedmogodišnjeg rata, Grof od Sen-Žermena je istupio iz salona i ušao u pravu geopolitiku.
Francuska je teško gubila. Više frakcija na dvoru je želelo mir, ali kroz različite kanale. Vojvoda de Šoazel, francuski ministar spoljnih poslova, vodio je diplomatiju zvaničnim kanalima i bio saveznik Austrije. Maršal de Bel-Il i Madam de Pompadur su želeli pristup preko tajnog kanala, i izabrali su Sen-Žermena kao njihov instrument.
U martu 1760, Sen-Žermen je posetio general-majora Džozefa Jorka, britanskog izaslanika u Hagu. Prema Jorkovom izveštaju Earlu od Holdernisa od 14. marta 1760, Sen-Žermen je objasnio da su ga Pompadur i Bel-Il, sa kralievim znanjem, poslali da saopšti francusku želju za mirom. Rekao je Jorku da francuski ambasador u Hagu, grof d’Afri, ne zna ništa o misiji, kao ni Šoazel, koji će biti „uklonjen."
Zapis u dnevniku Vilema Bentinka od 9. marta 1760 potvrđuje priču. Sen-Žermen je rekao Bentinku da kralj, Pompadur i čitav dvor žele mir „strastveno."
Kada je d’Afri otkrio da neki slobodni diplomata pregovara pod njegovim nosom, bio je besan. Obratio se Šoazelu, koji je reagovao gnjevom. Dana 15. aprila 1760, Šoazel je pisao d’Afriju naređujući mu da „ocrni ovog takozvanog Grofa de Sen-Žermena na najponižavajući i najizražajniji način" i da ga uhapsi, „veže ruke i noge, i pošalje u Bastilju." Nazvao je Sen-Žermena „avanturistom prvog reda."
Holanđani nisu imali običaj da predaju političke prestupnike. Upozorili su Sen-Žermena, i on je pobegao u Englesku.
Haška afera je uništila Sen-Žermenovu poziciju u Francuskoj. Ali otkrila je i nešto što salonske anegdote ne mogu: šta god da je ovaj čovek bio, moćni ljudi su mu poverili prave tajne. Bel-Il i Pompadur nisu poslali šarlatana da pregovara mir sa Engleskom tokom rata koji je Francusku koštao imperije. Poslali su nekoga za koga su verovali da može da isporuči rezultat. Prepiska Šoazel-d’Afri, sačuvana u Arhivu Ministarstva spoljnih poslova u Parizu i objavljena od strane Izabel Kuper-Okli 1912, dokumentuje frakcijsku borbu za moć unutar francuskog dvora, sa Sen-Žermenom uhvaćenim između frakcija.
Godine lutanja
Posle haškog debakla, Sen-Žermen je gotovo dve decenije proveo krećući se Evropom, menjajući imena kao stare kapute.
U Belgiji, radeći pod imenom „M. de Zurmon," organizovao je industrijske poduhvate za grofa Kobencla, austrijskog ambasadora u Briselu. U pismu kancelaru Kaunicu od 8. aprila 1763, Kobencl je dokumentovao Sen-Žermenov rad na „transformaciji gvožđa u metal lep kao zlato, i u najmanju ruku podjednako dobar za bilo kakav zlatarski rad." Kobencl je bio iskusan diplomata, ne mistik. Zanimali su ga industrijski procesi, ne duhovna transformacija.
Sen-Žermen je kupio zemlju u Belgiji. Ponudio je državi procese za obradu drveta, kože i uljanih boja. Pokrenuo je fabriku šešira u Nemačkoj. Ovo nisu aktivnosti čoveka koji se igra mađioničara. To su aktivnosti nekoga sa pravim tehničkim znanjem ko pokušava da ga unovči.
U Lajpcigu 1776-1777, pojavio se kao „Princ Ragoci," potpuno napustivši ime Sen-Žermen. Zapis u dnevniku grofa Ernsta Hajnriha Lendorfa od 2. maja 1777 potvrđuje njegove uporne asketske navike: pio je samo vodu, nikad vino, i uzimao samo jedan lagan obrok dnevno. Fon Vurm, koji ga je sreo u tom periodu, opisao je čoveka između 60 i 70, „mladog za svoje godine."
A onda je našao svog poslednjeg pokrovitelja.
Louisenlund
Princ Karl od Hesen-Kasela bio je ozbiljan student ezoteričnih veština. Kada je Sen-Žermen stigao na njegovo imanje oko 1779, Karl mu je dao laboratoriju u kuli na svom letnjem boravištu, Louisenlundu, na fjordu Šlaj u Šlezvig-Holštajnu.
Sledećih pet godina, dvojica su radili zajedno. Karl je u memoarima napisao da je Sen-Žermen „govorio o velikim stvarima koje želi da ostvari za čovečanstvo, o unapređenju boja, o poboljšanju metala." A onda zapanjujuće priznanje: „Načinio sam sebe njegovim učenikom."
Inventar Karlovog nasledstva kasnije je zabeležio „veliku količinu hemikalija nađenih u ‘alhemijskoj’ laboratoriji" i uzorke „Karl metala," opisanog kao legura slična zlatu. Ne transmutirano zlato, da budemo jasni. Legura. Ali takva koju je Karl dovoljno cenio da je nazove po sebi.
Na Louisenlundu je Sen-Žermen izneo priznanje o Rakociju. Takođe na Louisenlundu je počeo da slabi. Zdravlje mu se pogoršavalo. Njegovi eksperimenti, prema Karlu, nisu davali rezultate koje je tražio.
Princ Karl je apsolutno verovao u Sen-Žermenovo znanje. Bio je poslednji u dugom nizu moćnih, obrazovanih ljudi koji su Grofa shvatali ozbiljno. Da li to više govori o Sen-Žermenovim sposobnostima ili o ljudskoj potrebi da se veruje u izuzetne ljude, pitanje je na koje ovaj članak ne može da odgovori.
Smrt u Ekernferdeu
Crkveni registar crkve Svetog Nikole u Ekernferdeu, Šlezvig, beleži: „takozvani Grof de Sen-Žermen i Veldon umro je 27. februara 1784." i sahranjen je 2. marta 1784.
Obratite pažnju na formulaciju. Čak je i pastor koji je zabeležio njegovu smrt napisao „takozvani Grof." Čovek je umro onako kako je i živeo: neprovereno.
Princ Karl je bio u Kaselu u to vreme i nije bio prisutan. U memoarima je napisao da je Sen-Žermen umro „slomljenog srca" posle neuspeha određenih eksperimenata. Karl ga je duboko oplakivao.
Grob je kasnije izgubljen. Danas u Ekernferdeu ne postoji nikakav fizički trag Grofa od Sen-Žermena.
Duh koji nije hteo da ostane mrtav
Već nekoliko godina posle njegove smrti, počeli su da se pojavljuju izveštaji da je Sen-Žermen viđen živ. Upozorio je groficu d’Ademar na dolazak Revolucije. Pojavio se na masonskoj konvenciji u Parizu. Materijalizovao se u Beču izgledajući identično kao pedesetih godina 18. veka.
Ti izveštaji su izgradili legendu o besmrtnosti. Takođe su, koliko moderna nauka može da utvrdi, izmišljeni.
Primarni izvor za viđenja posle smrti su Uspomene na Mariju Antoanetu, pripisane grofici d’Ademar. Tekst tvrdi da su se susreti sa Sen-Žermenom desili 1789, 1793, 1799, 1804, 1813 i 1820. Više od jednog veka, ovi izveštaji su tretirani kao autentično svedočanstvo očevidaca.
Naučnici su od tada ustanovili da su Uspomene zapravo napisane od strane barona Etjen-Leona de Lamot-Langona, plodnog fabrikatora lažnih memoara. Lamot-Langon je proizveo više lažnih dela pripisanih istorijskim ličnostima. Tekst o d’Ademar je jedno od njih. Ovo nije minoran spor oko autorstva. Time se uklanja dokazna osnova za svako posle-smrtno viđenje koje se uobičajeno navodi u literaturi o Sen-Žermenu.
Tvrdnja da je Sen-Žermen prisustvovao masonskoj konvenciji Filaleta 1785 (koja se održavala od 15. februara do 26. maja 1785) proverena je naspram stvarne liste učesnika. Njegovo ime se ne pojavljuje. Savremenik, dr Bister, primetio je u to vreme da je Grof „umro pre dve godine."
Franc Greferov opis susreta sa Sen-Žermenom u Beču istraživači su odbacili kao „senzacionalizovanu i neverovatnu priču, uporedivu sa okultnim romansama tog vremena."
Uklonite falsifikate, i šta ostaje? Nijedna verodostojna, dokumentovana, potkrepljena pojava Sen-Žermena posle 27. februara 1784. Čovek je umro u Ekernferdeu. Legenda, izgrađena na Lamot-Langonovom falsifikatu, nastavila je da hoda.
Uzašli Majstor
Krajem 19. veka, Helena Blavacki, osnivačica Teozofskog društva, nazvala je Sen-Žermena „najvećim orijentalnim adeptom kojeg je Evropa videla u poslednjih nekoliko vekova" i ugradila ga u svoju duhovnu hijerarhiju kao jednog od skrivenih Majstora koji vode duhovnu evoluciju čovečanstva.
1930. godine, američki rudarski inženjer po imenu Gaj Balard tvrdio je da mu se, dok je planinario na planini Šasta u Kaliforniji, pojavio čovek koji mu je ponudio piće, a zatim se otkrio kao uzašli duh Sen-Žermena. Balard je objavio taj opis u knjizi Otkrivene Misterije (1934) pod pseudonimom Godfri Rej King. On i njegova supruga Edna osnovali su pokret I AM, tvrdeći da su jedini „akreditovani glasnici" Grofa.
Sledeća generacija je otišla dalje. Mark Profet je osnovao The Summit Lighthouse 1958, a njegova supruga Elizabet Kler Profet izgradila je Univerzalnu crkvu i trijumf oko „Ljubičastog Plamena," prakse pročišćenja pripisane Sen-Žermenu. Na svom vrhuncu, crkva je održavala veliko imanje u Montani i postala poznata po preživljavačkim pripremama.
Putanju vredi jasno mapirati: istorijska figura (1710-e do 1784) do teozofski adept (Blavacki, 1877-1891) do Uzašli Majstor sa živim glasnicima (Balard, 1930-e) do centralna božanska figura organizovane crkve (Profet, 1958-1999). Svaki sloj je dodao tvrdnje i značaj koje prethodni sloj nije sadržavao. Nijedan od ovih kasnijih slojeva nema nikakvu dokumentarnu vezu sa čovekom koji je radio u laboratoriji u Louisenlundu i umro u Ekernferdeu.
Da li se ovo posmatra kao duhovna istina ili kao studija slučaja o tome kako legende progutaju svoje subjekte, zavisi od nečijeg okvira. Ono što je jasno jeste da je istorijski Sen-Žermen, hemijski radnik koji nije mogao da verifikuje sopstveno ime, gotovo potpuno zasenjen duhovnim entitetom koji ga je zamenio.
Dva čitanja
Argumenti da je bio briljantni prevarant. Bez proverljivog identiteta. Svaka tvrdnja o natprirodnom znanju može se objasniti izuzetnom memorijom, širokim čitanjem i namernom mistifikacijom. „Besmrtnost" je bila predstava, alhemija je bila industrijska hemija prepakovana kao okultno znanje. Kazanova ga je odmah prozreo. Njegov dijetetski režim i odbijanje da jede u javnosti bile su pozorišne tehnike za održavanje mistike. Bio je socijalni inženjer izuzetne veštine koji je delovao u dobu gladnom čuda. Ništa više.
Argumenti da se dešavalo nešto drugo. Moćni, inteligentni ljudi su mu poverili prave državne tajne. Luj XV mu je dao 100.000 franaka i odaje u kraljevskom dvorcu. Grof Kobencl, austrijski diplomata bez razloga da bude lakoveran, dokumentovao je njegove industrijske procese kao stvarne. Princ Karl od Hesen-Kasela, koji je pet godina radio pored njega u laboratoriji, opisao je sebe kao Sen-Žermenovog učenika. Više nezavisnih svedoka tokom četiri decenije potvrdilo je prave hemijske sposobnosti. Njegove sačuvane muzičke kompozicije, sedam sonata za violinu i desetine vokalnih dela sačuvanih u Međunarodnoj biblioteci muzičkih partitura, pokazuju pravo umetničko umeće. Identitet Rakocija, ako je istinit, objašnjava njegovo bogatstvo i obrazovanje, ali ne i njegovo hemijsko znanje, njegovu prividnu nestarivost, ili zašto je negovao misteriju oko sposobnosti koje je mogao otvoreno da prisvoji kao prinčev sin.
Čitanje koje ga proglašava prevarantom zahteva da je svaka moćna osoba koja mu je verovala bila budala. Čitanje „nečeg više" zahteva prihvatanje da ne znamo šta je to više bilo.
Njegov savremenik i rival u zloglasnosti bio je Kaljostro, još jedan samozvani alhemičar koji je očarao dvorove Evrope i platio daleko višu cenu za to. Obojica su delovali u istom svetu masonskih loža i rozenkrojcerskih mreža koje su cvetale tokom Prosvetiteljstva. Obojica su tvrdili da imaju pristup lozi skrivenog znanja koja se proteže unazad kroz Hermesa Trismegistosa do antike. Obojica su negovale imaginaciju Kamena mudraca. Kaljostro je umro u papskoj tamnici. Sen-Žermen je umro u pokroviteljevom domaćinstvu. Razlika u njihovim sudbinama možda govori više o političkoj veštini nego o istinitosti njihovih tvrdnji.
I kao Nikola Flamel pre njega, istorijski čovek je gotovo potpuno progutan legendom koja je izrasla oko njega. Pravi Sen-Žermen, ko god da je bio, mrtav je više od dva veka. Ideja Sen-Žermena je, kako bi Volter verovatno predvideo, besmrtna.
Dodatna literatura i povezane teme
- Kaljostro: Alhemičar, trikster, prorok svetlosti - Sen-Žermenov savremenik i rival, još jedan samozvani alhemičar koji je očarao iste dvorove i platio daleko višu cenu.
- Mit o poreklu masonerije - Institucionalni kontekst ezoteričnih mreža 18. veka u kojima su figure poput Sen-Žermena delovale.
- Rozenkrojcerstvo: Nevidljivi koledž - Ezoterična tradicija koja se preklapala sa Sen-Žermenovim krugovima i tvrdila da poseduje drevno skriveno znanje.
- Hermes Trismegistos i koreni alhemije - Filozofski nasleđe koje su Sen-Žermen i njegovi savremenici tvrdili da nasleđuju.
- Kamen mudraca - Alhemijska tradicija koja je oblikovala i Sen-Žermenove tvrdnje i njegov laboratorijski rad.
- Nikola Flamel: Zagonetni alhemičar Pariza - Ranija figura čiji je stvarni život nestao pod vekovima legende, paralelan proces onome što se desilo sa Sen-Žermenom.
Izvori i dodatna literatura
- Isabel Cooper-Oakley, The Comte de St. Germain: The Secret of Kings (1912), uključujući Dodatak II: Prepiska Šoazel-d’Afri iz Arhiva Ministarstva spoljnih poslova, Pariz
- Andrew Lang, “Saint-Germain the Deathless,” u Historical Mysteries (1904)
- Princ Karl od Hesen-Kasela, Mémoires de Mon Temps (Kopenhagen, 1861)
- Baron Karl Hajnrih fon Glajhen, Mémoires (Sulzbah, 1813)
- Madam di Hose, Memoirs of the Courts of Louis XV and XVI
- Đakomo Kazanova, Istorija mog života
- Horas Volpol seru Horasu Manu, 9. decembar 1745 (Yale Edition of Horace Walpole’s Correspondence)
- General-major Jork Earlu od Holdernisa, 14. mart 1760 (Mitchell Papers, British Library)
- Grof Kobencl Kaunicu, 8. april 1763
- Ministar fon Vurm Fridrihu Avgustu, 19. maj 1777
- Crkveni registar crkve Sv. Nikole, Ekernferde, Šlezvig
