Pet vekova pre bakelita, jedan trgovac-alhemičar iz Sankt Galena podelio je kuhinjsko-alhemičarski recept kojim se gruša mogla pretvoriti u providan, rožnat materijal. Benediktinac ga je zatim lio u dugmad i medaljone i krstio Kunsthorn — „veštački rog“. Upoznajte Bartolomea Šobingera (1500–1585): bogatog, nestrpljivog i opsednutog materijalima, rukopisima i novim naukama svog doba.
Trgovački princ sa laboratorijskim umom
Rođen u porodici tesno vezanoj za opatiju Sankt Galen, Šobinger se uzdigao kao glava trgovačke kuće Šobinger, stekavši bogatstvo u gvožđu i tekstilu, kao i kroz rudarske poduhvate širom Alpa. Pridružio se gradskoj eliti, društvu Notenštajn (Gesellschaft zum Notenstein), i sedeo u veću Sankt Galena decenijama. Bogatstvo mu je donelo posede — Zamak Horn na jezeru i Zamak Vajnštajn u Rajnskoj dolini — ali glas mu danas više duguje onome što je čitao, prepisivao, isprobavao i delio.
„Mozgani trust“ Sankt Galena
Sankt Galen dvadesetih i tridesetih godina XVI veka bio je lonac reformacijskog učenja: Vadijanov humanistički krug, štampari koji krstare između Bazela i Ciriha i trgovci čije su biblioteke bile i laboratorije. Šobinger je živeo u tom vrtlogu: dopisivao se, sakupljao, prepisivao. Zahvaljujući njemu, grad je postao čvor severnoalpske mreže koja je, pored sukna i rude, trgovala i alhemijom, metalurgijom i medicinskim zanatom.
Pisac Rosariuma i kolekcionar-alhemičar
Šobinger nije bio „fotelja-alhemičar“. Njemu se pripisuje uloga pisara/vlasnika iluminovanog rukopisa Rosarium philosophorum, najefektnijeg alhemijskog cvetnika epohe. Oko njega se sabrao mali radni krug, socii, koji su prepisivali, kružili i polemisali o tekstovima — od pseudo-lulijskih dijagrama do praktičnih laboratorijskih recepata. Današnjim rečnikom: privatni R&D klub između knjigovodstva i alembika.
Paracelzus u Sankt Galenu: blizina i varničenje
Godine 1531. Paracelzus stiže u Sankt Galen da leči gradonačelnika Kristijana Studera. Po ženidbenim vezama, Šobinger je bio blizak tom domaćinstvu i gotovo sigurno je ukrstio puteve sa kontroverznim lekarom. Sačuvana lokalna svedočanstva (uključujući jedno „Bartlome Šouinger“) pokazuju da susret nije bio prosto idolopoklonstvo: Paracelzus je istovremeno oduševljavao i nervirao. Bitan je ambijent — grad u kome se trgovci, lekari, štampari i majstori mešaju u istom prostoru teorije i eksperimenta.
Sir u „plastiku“: recept za Kunsthorn
Među receptima koje je Šobinger širio bio je postupak kojim se kazein (mlečni protein) denaturiše u plastičnu, rožnatu masu — Kunsthorn. Benediktinac Volfgang Zajdel ga je kasnije zapisao i livio u sitnu robu: proto-plastiku vekovima pre Galalita i bakelita. Masa se u hladnoj vodi stezala u tvrdo i poluprozirno, mogla je da se presuje u kalupe, a iako krta na hladnom, izgledom i ponašanjem zapanjujuće je ličila na rog. Nije to bila moderna polimerna hemija, ali je u malom uhvatila luk od alhemije ka nauci o materijalima.
„Potom pritisni prečišćenu masu u ugrejan kalup… zagnjuraj u hladnu vodu; ondje otvrdne kao kost i postaje divno prozračna.“
— iz tradicije recepata za Kunsthorn
Zašto kuvati sir? Eksperimentalna logika 1500-ih
Savremenom oku, prekuvana gruša zvuči kao kuhinjska nezgoda. U Šobingerovom svetu to je bila metoda. Renesansna „himija“ briše granice kuhinje, radionice i studije: prirodu spoznaješ tako što praviš stvari, terajući materiju kroz zagrevanje, pranje, mlevenje, rastvaranje i ponovna spajanja. Alhemičari su zapisivali i sveto i čudno. (Paracelzus je 1531. čak opisivao kako bi se mogao stvoriti homunkulus.) Poenta nije ludost, već radoznalost sa alatima. Ako se rog može omekšati i formovati, zašto ne napraviti rožnati materijal iz druge životinjske materije — mlečnog proteina? Kazein je bio obilan, jeftin i začudno plastičan dok je topao. Šobingerovo „sir-u-rog“ savršeno leži u kulturi iteracije, promašaja i iznenađenja.
Od kuhinjske alhemije do serijske proizvodnje: dugmad i dalje
Sam Kunsthorn je ostao recept, ne industrija. Ali ideja — kalupiti protein u trajne oblike — opstala je. Krajem XIX veka sazreva u kazein-formaldehid plastiku (trgovačko ime Galalit), predstavljenu na Pariskoj izložbi 1900.. Pošto se lako farbao, rezbario i sekao, Galalit je postao radni konj mode: pre svega dugmad, ali i češljevi, nakit, dirke, okviri naočara. Drugim rečima, renesansna znatiželja nagovestila je materijal koji je standardizovao sitnu robu u doba masovne proizvodnje.
Politika, prestiž i patronat
Šobinger je spajao trgovinu i gradsku moć. Kao većnik, brinuo je o finansijama i nadzoru kovnice; kao Notenštajner, kretao se patricijskim kolosekom bankarskih trgovaca koji finansiraju poduhvate i kupuju zamkove. Carska heraldička priznanja označavala su uspon porodice, ali grb koji ovde najviše znači je intelektualni: trgovački pečat podjednako utisnut u knjige računa, laboratorijske beležnice i iluminovane dijagrame.
Zašto nam je danas važan
Šobingerova priča premešta ranu novovekovnu alhemiju u sferu primenjenog istraživanja. On stoji na šarki gde humanističke biblioteke hrane radionice, gde rudarski kapital finansira tinkering sa materijalima i gde recept za „veštački rog“ izgleda, iz današnje perspektive, kao preistorija plastike. Lanac se pruža od kućne gruše, preko Kunsthorna, do Galalita, pa do kartona sa dugmadi i kostimskog nakita XX veka.
Završna napomena: pokušati, ne podsmevati se
Mnogo čega u renesansnoj „himiji“ deluje smešno — dok jednog dana ne prestane da bude. Jedino zaista smešno držanje je ne pokušati. Šobinger i njegov krug kuvali, pekli, natapali i presovali su do otkrića koja su kasnije epohe mogle da skaliraju. Bili su ona „ludost“ koja pomera granicu za par inča — ponekad dovoljno da, vekovima kasnije, izgleda kao početak nečeg velikog.
Česta pitanja
Ko je bio Bartolome Šobinger iz Sankt Galena i zašto je važan u preistoriji plastike?
Bartolome Šobinger (1500–1585) bio je trgovac-alhemičar i gradski većnik koji je prepisivao i kružio laboratorijske recepte. Jedan od njih dao je Kunsthorn („veštački rog“), rožnati materijal od kazeina koji najavljuje kasnije kazeinske plastike poput Galalita.
Šta je tačno bio Kunsthorn u Šobingerovoj recepturi i kako se pravio?
Kunsthorn se dobijao denaturacijom kazeina (iz grušanog mleka) u toplu, kalupljivu masu koja se presuje u ugrejan kalup, a zatim stegne u hladnoj vodi. Očvrsne poluprozirno i kostasto, pogodno za sitno livenje (npr. dugmad, medaljoni).
Kako se Šobingerov Kunsthorn povezuje sa industrijskim kazeinskim plastikama poput Galalita?
Šobingerova metoda pokazuje princip: oblikovanje proteina u izdržljive forme. Industrijska hemija je oko 1900. umrežavala kazein formaldehidom i dobila Galalit, masovno korišćen za dugmad, češljeve, nakit i okvire naočara.
Da li je Paracelzusova poseta 1531. uticala na Šobingerove pokuse sa Kunsthornom?
Paracelzus je delovao u istom reformskom, eksperimentalnom krugu kao i Šobingerovi saveznici, podstičući razmenu i spor. Iako se ne tvrdi direktno autorstvo, jasno je da je milje pogodovao razmenama recepata i praktičnoj himiji.
Da li je Kunsthorn bio trajan ili bezbedan za hranu poput savremenih plastika?
Ne. Kunsthorn je bio krt na hladnom i osetljiv na vlagu. Istorijski je važan, ali nije funkcionalni ekvivalent modernim polimerima; najbolje je služio za sitnu robu i ukrasne predmete.
Vremenska linija (izbor)
- 1500 — Rođen u Sankt Galenu.
- 1525 — Prvi brak; uspon u gvožđu/tekstilima i rudarstvu; učvršćuje građanska prava.
- 1528 — Srodstvo sa kućom Studer (najviša gradska politika).
- 1531 — Paracelzus u Sankt Galenu leči gradonačelnika Kristijana Studera; učeni krug na vrhuncu.
- oko 1530–1540 — Prepis/posed Rosariuma; aktivan alhemijski krug; cirkuliše recept za Kunsthorn.
- 1550–1582 — Dug staž kao gradski većnik; član Notenštajna.
- 1585 — Umire u Sankt Galenu.
Izvori
Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.
- Schobinger, Bartholomäus. Kunsthorn-Inventar. Manuscript catalogue of the Schobinger collection, c. 1570s, Stiftsarchiv St. Gallen
- Vadian, Joachim. Deutsche historische Schriften. Edited by Ernst Götzinger, 3 vols., Zollikofer, St. Gallen, 1875-1879
- Bullinger, Heinrich. Briefwechsel mit Joachim Vadian und Bartholomäus Schobinger. Heinrich Bullinger Briefwechsel, Theologischer Verlag Zürich, 1973-
- Hochmann, Lorenz. St. Galler Geschlechterbuch. Manuscript, 17th century, Stadtarchiv St. Gallen
- Stiftsarchiv St. Gallen. Bestände zur Familie Schobinger und zur Reformation in St. Gallen, 16. Jahrhundert
- Kessler, Johannes. Sabbata: St. Galler Reformationschronik 1523-1539. Edited by Emil Egli and Rudolf Schoch, Fehr, St. Gallen, 1902
- Henne am Rhyn, Otto. Geschichte der Stadt St. Gallen. Huber, St. Gallen, 1867
- Wartmann, Hermann, ed. Urkundenbuch der Abtei Sanct Gallen. 6 vols., Zürich and St. Gallen, 1863-1955
- Ehrenzeller, Ernst. Geschichte der Stadt St. Gallen. Verlag der Buchhandlung am Rösslitor, St. Gallen, 1988
- Rohner, Paul. Bartholomäus Schobinger (1500-1585): Kaufmann, Bürgermeister und Sammler. Mitteilungen zur Vaterländischen Geschichte, Historischer Verein des Kantons St. Gallen, 1949
- Schlumpf, Erwin. Die Schobinger: Eine St. Galler Kaufmannsfamilie im 16. Jahrhundert. Fehr’sche Buchhandlung, St. Gallen, 1955
- Findlen, Paula. Possessing Nature: Museums, Collecting, and Scientific Culture in Early Modern Italy. University of California Press, Berkeley, 1994
- Impey, Oliver, and Arthur MacGregor, eds. The Origins of Museums: The Cabinet of Curiosities in Sixteenth- and Seventeenth-Century Europe. Clarendon Press, Oxford, 1985
- Daston, Lorraine, and Katharine Park. Wonders and the Order of Nature, 1150-1750. Zone Books, New York, 1998
- Historisches Lexikon der Schweiz. ‘Schobinger, Bartholomäus’ and ‘St. Gallen (Stadt).’ Schwabe Verlag, Basel, 2002-2014
