Dvojica rimskih oficira koji su stradali u sirijskoj pustinji postali su u srpskim selima zaštitnici orača i zaprege. Dvadesetog oktobra (sedmog oktobra po starom kalendaru) mnoga domaćinstva slave Srđevdan, praznik svetih Sergija i Vakha, kao svoju krsnu slavu. Ime praznika potiče od imena Srđ, srpske verzije imena Sergije, a sam dan je pre svega posvećen volovima i njivi na izmaku radne godine.
Svetitelji zaštitnici ovog dana
Srđevdan je praznik posvećen svetim Sergiju i Vakhu, dvojici oficira na rimskom carskom dvoru. Oni su odbili da prinesu žrtve paganskim bogovima, a predanje kaže da su im oduzeti činovi i da su poslati na istok, obučeni u ženske haljine, da bi oko 303. godine stradali za svoju veru. Sergije je postao jedan od velikih svetih ratnika hrišćanskog Istoka, a pustinjski grad u kom je sahranjen prerastao je u hodočasnički centar Sergiopolis. Puna priča o dvojici mučenika ispričana je na njihovoj zasebnoj stranici.
Volujski svetac
U srpskim narodnim običajima sveti Srđ je volujski svetac, i to oblikuje čitav ovaj dan. Zemljoradnici na Srđevdan ne uprežu volove za rad, a njiva ostaje neuzorana. U poljoprivrednoj godini ovo pada u pravom trenutku: jesenji radovi su skoro gotovi, a životinje koje su cele sezone vukle plug i kola dobijaju svoj dan odmora. Svetitelj koji je bio primoran da hoda po ekserima sada bdi nad tovarnim životinjama.
Ovaj dan je nosio i druga pokroviteljstva. U nekim srpskim krajevima sveti Srđ je bio zaštitnik opančara i zemljoradnika, a porodice koje su se bavile ovim zanatima slavile su Srđevdan kao svoju slavu. Narodno verovanje je njegovo ime pretvorilo i u lek: srdobolja, stari naziv za dizenteriju, zvuči slično kao Srđ, pa su se vernici molili ovom svetitelju da je izleči, zajedno sa bolestima kostiju. Ovo isceljenje počiva na zvuku imena, a ne na nekom leku.
Prekretnica godine
Srđevdan se nalazi u gustom nizu slava krajem oktobra koje se ređaju jedna za drugom kako se radna godina na otvorenom privodi kraju: Tomindan devetnaestog, Srđevdan dvadesetog, Sveta Petka dvadeset sedmog, pa sve do Mitrovdana u novembru. Ovo je sezona poslednjeg oranja i jesenje setve, kada se domaćinstvo okreće od njive ka ognjištu, a svaki od ovih dana daje porodici sveca oko kog će se okupiti.
Samo obeležavanje praznika je tiho kao i kod svake slave: pali se sveća i lomi se kolač za goste za trpezom, uz mrsnu hranu osim ako praznik ne pada u sredu ili petak. Dvojica vojnika koji su sačuvali svoju veru na rimskom dvoru pamte se, sedamnaest vekova kasnije, uz hleb i sveću u kući na ivici uzorane njive.
Izvori
Bibliografija. Isti spisak se nalazi u metapodacima članka za alate za citiranje koji ga programski čitaju.
- Pravoslavni sinaksar za mučenike Sergija i Vakha (7. oktobar / 20. oktobar).
- Srpski etnografski i crkveni zapisi o Srđevdanu (slava, običaj volujskog sveca, narodno lečenje srdobolje), oktobar od 2024. do 2025. godine.
- Stradanje svetih Sergija i Vakha (grčki, 5. vek), izvor priče o ovim mučenicima.
