Kompendijum · Ezoterični simbol

Uroboros

Uroboros je zmija ili zmaj koji proždire sopstveni rep, zatvarajući se u krug. Najstariji poznati primer pojavljuje se u Zagonetnoj knjizi podzemnog sveta u grobnici Tutankamona, datovanoj u 14. vek p. n. e. Grčki alhemijski rukopisi iz helenističkog Egipta, uključujući Kleopatrinu Hrizopoju, postavili su ga u središte alhemijskog procesa. Postao je standardni simbol ciklične preobrazbe, večnog vraćanja i jedinstva početka i kraja. U nordijskoj mitologiji ima pandan u Jormungandru, svetskoj zmiji koja opasuje Midgard.

Tip Ezoterični simbol

Poreklo Stari Egipat

Period 14. vek p. n. e. – danas

Primarni izvori

Zagonetna knjiga podzemnog sveta, grobnica Tutankamona (KV62, 14. vek p. n. e.) — najranija poznata slika uroborosa
Kleopatrina Hrizopoja (Codex Marcianus Graecus 299, oko 3. veka n. e., Biblioteca Marciana, Venecija) — uroboros sa natpisom hen to pan
Horapolon, Hieroglyphica (5. vek n. e.) — opisuje zmiju koja proždire svoj rep kao simbol kosmosa
Mihael Majer, Atalanta Fugiens (1618) — alhemijska knjiga amblema sa istaknutim uroborosom
August Kekule, navodni san o uroborosu koji je doveo do strukture benzenskog prstena (1865)

Srodna bića

Cosmic Principle

Pogledaj na Google mapama ↗

Uroboros je zmija koja proždire sopstveni rep, zatvarajući se u krug bez vidljivog početka i bez vidljivog kraja. To je jedna od najstarijih simboličkih slika na svetu, a njeno značenje se jedva promenilo tokom tri hiljade godina: ono što se završava jeste ono što počinje, ono što uništava jeste ono što stvara, i krug se zatvara.

Egipatski izvor

Najstariji poznati uroboros pojavljuje se u grobnici Tutankamona u Dolini kraljeva, datovanoj u 14. vek p. n. e. Naslikan je na drugom svetilištu koje okružuje sarkofag, kao deo kompozicije poznate kao Zagonetna knjiga podzemnog sveta. Zmija opasuje mumiformnu figuru koja predstavlja sjedinjenje Ra i Ozirisa, boga sunca i gospodara mrtvih spojenih u jednom telu. Krug zmije označava granicu podzemnog sveta kroz koji sunce putuje svake noći pre nego što se ponovo rodi u zoru.

Druga slika u istoj grobnici prikazuje dve isprepletane zmije, od kojih svaka proždire rep one druge. To udvajanje naglašava uzajamnost: proždiranje i obnova dešavaju se istovremeno, i nijedna zmija ne može do kraja pojesti drugu.

Egipćani nisu izdvajali uroboros kao samostalan simbol. Bio je ugrađen u širu kosmologiju sunčevog ponovnog rađanja, deo noćne drame u kojoj sunce silazi, umire, prolazi kroz telo nebeske boginje Nut i izlazi obnovljeno. Zmija je označavala ivicu tog ciklusa.

Hen to pan

Simbol je ušao u grčku misao preko helenističkog Egipta, gde su se egipatsko hramsko znanje i grčka filozofska spekulacija spojili u radionicama aleksandrijske alhemije. Kleopatrina Hrizopoja, stranica rukopisa sačuvana u Codex Marcianus Graecus 299 u biblioteci Biblioteca Marciana u Veneciji, datuje se otprilike u 3. vek n. e. U njenom središtu nalazi se uroboros sa natpisom hen to pan: sve je jedno.

To je trenutak kada je uroboros postao alhemijski simbol. Zmija koja proždire samu sebe predstavlja opus circulatorium, kružni proces rastvaranja, pročišćavanja i ponovnog sastavljanja za koji su alhemičari verovali da može pretvoriti običan metal u zlato i, u duhovnom čitanju, preobraziti samog alhemičara. Dijagram u Hrizopoji postavlja uroborosa uz druge simbole Dela: alembik, balneum Mariae (vodeno kupatilo) i zmiju sublimacije.

Horapolonova Hieroglyphica, tekst iz 5. veka koji je tvrdio da tumači egipatske hijeroglife, često pogrešno, opisuje zmiju koja proždire svoj rep kao predstavu samog kosmosa. Tekst je ponovo otkriven 1419. godine i snažno je uticao na renesansnu simboliku.

Alhemija i posle nje

Uroboros je postao standardni deo alhemijske ikonografije. Atalanta Fugiens Mihaela Majera iz 1618, knjiga amblema sa pedeset alhemijskih gravira postavljenih uz muzičke fuge, istaknuto prikazuje zmiju. Rosarium Philosophorum, alhemijska kompilacija iz 15. veka, koristi ga da uokviri faze Velikog dela. Do vremena kada su Robert Flad i Atanazije Kirher u 17. veku objavljivali svoje enciklopedijske kosmologije, uroboros je već bio podrazumevani znak za ciklični proces.

Prešao je iz alhemije u romantizam. Persi Biš Šeli koristio je tu sliku. Koncept večnog vraćanja Fridriha Ničea, iako filozofski drugačiji, oslanja se na istu kružnu logiku koju uroboros utelovljuje. Karl Jung je uroborosa tumačio kao arhetip sopstva, psihičku sliku celovitosti koja se postiže integracijom suprotnosti.

Priča o Kekuleu zaslužuje svoju fusnotu. Godine 1890, hemičar August Kekule rekao je publici da je otkrio prstenastu strukturu benzena nakon što je dremnuo kraj vatre i sanjao zmiju koja grabi sopstveni rep. Istoričari su doveli u pitanje tačnost te priče. Džon Votiz i Suzana Rudofski tvrdili su 1984. da je san verovatno naknadna konstrukcija. Benzenski prsten postoji bez obzira na to, ali je moguće da je uroboros dodat priči tek kasnije, što bi Kekuleov san učinilo najpoznatijim uroborosom od svih: simbolom otkrića koji se vraća u krug i proždire sopstveno poreklo.

Povezano štivo

Zeleni lav alhemije. Još jedan alhemijski simbol sa dugim životom u laboratoriji i mašti.
Marija Jevrejka. Najranija po imenu poznata alhemičarka, iz iste aleksandrijske tradicije koja je iznedrila Hrizopoju.
Solomonov pečat. Još jedan geometrijski simbol koji je putovao od drevne magije preko srednjovekovnih grimorijuma do savremenog nacionalnog identiteta.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

Zagonetna knjiga podzemnog sveta, grobnica Tutankamona (KV62, 14. vek p. n. e.) — najranija poznata slika uroborosa
Kleopatrina Hrizopoja (Codex Marcianus Graecus 299, oko 3. veka n. e., Biblioteca Marciana, Venecija) — uroboros sa natpisom hen to pan
Horapolon, Hieroglyphica (5. vek n. e.) — opisuje zmiju koja proždire svoj rep kao simbol kosmosa
Mihael Majer, Atalanta Fugiens (1618) — alhemijska knjiga amblema sa istaknutim uroborosom
August Kekule, navodni san o uroborosu koji je doveo do strukture benzenskog prstena (1865)

Česta pitanja

Šta simbolizuje uroboros?

Uroboros predstavlja ciklični povratak, jedinstvo početka i kraja i ideju da su uništenje i stvaranje aspekti istog procesa. U alhemijskoj upotrebi simbolizuje opus circulatorium, kružni proces kojim se osnovna materija rastvara, pročišćava i ponovo sastavlja u nešto novo. Kleopatrina Hrizopoja unutar zmijinog kruga ispisuje grčku frazu hen to pan (sve je jedno). Simbolička poruka je sasvim jasna.

Gde se nalazi najstariji uroboros?

Najraniji poznati uroboros pojavljuje se u Zagonetnoj knjizi podzemnog sveta, naslikanoj na drugom svetilištu pogrebne odaje Tutankamona u Dolini kraljeva. Grobnica potiče iz 14. veka p. n. e. Zmija okružuje glavu i stopala mumiformne figure, predstavljajući ciklično putovanje sunca kroz podzemni svet. Drugi primer u istoj grobnici prikazuje dve zmije, isprepletane, kako jedna drugoj proždiru rep.

Da li je Kekule zaista otkrio benzen kroz san o uroborosu?

Kekule je tu priču ispričao na proslavi njemu u čast 1890. godine, dvadeset pet godina nakon svog rada iz 1865. u kojem je predložio prstenastu strukturu benzena. Rekao je da je dremnuo kraj vatre i video atome kako se povezuju u lance, a zatim je jedan lanac zgrabio sopstveni rep i zavrteo se u krug. Istoričari nauke, uključujući Džona Votiza i Suzanu Rudofski u studiji iz 1984, doveli su u pitanje da li je priča o snu naknadno konstruisana. Struktura benzenskog prstena stoji bez obzira na to, ali san o uroborosu možda je više legenda nego istorija.