Ugaonik i šestar

Ugaonik i šestar su najjavnije vidljiv simbol najčuvenijeg tajnovitog bratstva zapadnog sveta. Vise na zgradama loža u malim gradovima na pet kontinenata. Pojavljuju se na prstenju, značkama za rever, nadgrobnim spomenicima i kamenovima temeljcima javnih zgrada položenim uz masonski obred. Za jedno tajno društvo, masoni nikada nisu bili naročito stidljivi kada je reč o svom znaku.

Simbol spaja dva stvarna alata. Ugaonik, instrument u obliku slova L za proveru pravih uglova u obrađenom kamenu, predstavlja moralnu ispravnost. Šestar, koji se koristi za crtanje krugova i lukova u arhitektonskim planovima, predstavlja granice koje čovek postavlja svojim nagonima i ponašanju. Slovo G, koje često stoji u sredini, označava Boga ili geometriju, u zavisnosti od lože i epohe.

Od operativnog ka spekulativnom

Alati potiču od radnih kamenorezaca. Srednjovekovni zidari koji su gradili katedrale, zamkove i mostove organizovali su se u lože koje su uređivale obuku, nadnice i kvalitet rada. Regius Poem, rukopis nastao oko 1390. godine i koji se čuva u Britanskoj biblioteci, najraniji je poznati dokument koji opisuje običaje i upravljanje zidarskim zanatom u Engleskoj.

U Škotskoj je Vilijam Šo izdao svoje statute iz 1598. i 1599. godine, formalizujući strukturu loža za operativne zidare. Do početka 17. veka neke škotske lože već su počele da primaju neoperativne članove, gospodu i učenjake koji su pristupali iz intelektualnih i društvenih razloga. To je prelaz od operativnog ka spekulativnom zidarstvu, i to je trenutak kada su alati prestali da budu samo alati i počeli da budu simboli.

Dana 24. juna 1717. četiri londonske lože sastale su se u gostionici Goose and Gridiron blizu katedrale Svetog Pavla i osnovale Veliku ložu Engleske. U roku od šest godina, velečasni Džejms Anderson objavio je The Constitutions of the Free-Masons, prvi štampani pravilnik nove organizacije. Ugaonik i šestar, već prisutni na ložskim dokumentima, postali su formalni amblem ustanove koja će se proširiti Evropom, Amerikama i na kraju čitavim svetom.

Šta alati podučavaju

Masonski ritual svakom alatu dodeljuje određenu moralnu pouku. Ugaonik uči masona da „uskladi svoje postupke sa ugaonikom vrline“, odnosno da postupa pošteno i da se prema drugima odnosi pravedno. Šestar ga uči da „ograniči svoje želje i drži svoje strasti u dužnim granicama“. Ove formule potiču iz ritualnih predavanja prva tri stepena: učenik, pomoćnik i majstor mason.

I raspored ova dva alata nosi značenje. U prvom stepenu ugaonik leži preko šestara. U drugom su isprepleteni. U trećem šestar leži preko ugaonika. Taj napredak predstavlja razvoj masona od materijalnih briga ka duhovnom razumevanju. Delo Vilijama Prestona Illustrations of Masonry, objavljeno 1772. godine, kodifikovalo je veliki deo tog simboličkog okvira.

G i raskol

Slovo G pokreće najupornije pitanje u masonskoj simbolici. U jurisdikcijama engleskog govornog područja, kandidati moraju da ispovede veru u Vrhovno Biće da bi bili primljeni. U tim ložama G označava Boga, iako ritual prepušta pojedincu da odredi konkretnu prirodu tog božanstva. Masoni to nazivaju Velikim Arhitektom Univerzuma.

Godine 1877. Veliki orijent Francuske uklonio je iz svog ustava zahtev za verovanjem u Boga. Ta odluka podelila je globalno slobodno zidarstvo na dva široka tabora koja se međusobno zvanično ne priznaju. Anglo-američke lože, koje taj zahtev zadržavaju, smatraju Veliki orijent neregularnim. Kontinentalne lože u francuskoj tradiciji smatraju taj zahtev nepotrebnim teološkim ograničenjem za bratstvo koje bi, navodno, trebalo da prima sve dobre ljude.

U ložama koje slede francusku tradiciju, G označava samo geometriju. Isto slovo, na istom mestu, unutar istog simbola, znači različite stvari u zavisnosti od toga sa koje strane Lamanša stojite.

Povezano štivo

• Mit o poreklu slobodnih zidara. Ložska tradicija koja je ove alate pretvorila u svoj centralni amblem.
• Oko proviđenja. Svevideće oko koje je masonerija usvojila i sa kojim se danas trajno povezuje.
• Ružin krst. Rozikrucijanski amblem koji je uticao na masonski ritual viših stepena.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• Regius Poem (Halliwell Manuscript, oko 1390) — najraniji poznati masonski dokument, govori o zanatu i njegovim običajima
• Schaw Statutes (1598–1599) — propisi Vilijama Šoa za škotske operativne lože
• James Anderson, The Constitutions of the Free-Masons (1723) — prvi objavljeni ustav Velike lože Engleske
• William Preston, Illustrations of Masonry (1772) — rano sistematsko objašnjenje masonskih simbola
• Albert Mackey, The Symbolism of Freemasonry (1869) — sveobuhvatna obrada iz 19. veka