Tezkatlipoka

U stvaranju sveta radio je zajedno sa Kecalkoatlom da podigne svet. U tom istom stvaranju Zemaljsko čudovište mu je odgrizlo stopalo. Zamenio ga je dimnim opsidijanskim ogledalom i nastavio dalje.

Ime znači Dimno ogledalo: tezkatl (ogledalo) spojeno sa poktli (dim). Nosio je crno opsidijansko ogledalo u kojem je video sve što se dešava u svetu. Moglo je čoveku da pokaže njegovo sopstveno lice i sudbinu. Kada ga je podigao pred toltečkog sveštenika-kralja Topilcina, ono što je Topilcin u njemu video uništilo ga je.

Ogledalo i stvaranje

Historia de los Mexicanos por sus Pinturas, rukopis sastavljen oko 1535. godine, opisuje četiri boga stvoritelja na početku sadašnjeg svetskog ciklusa: Tezkatlipoku, Kecalkoatla, Huitzilopočtlija i Šipe Toteka. Zajedno su stvorili svet ni iz čega, ili jedni iz drugih, što u astečkoj kosmologiji na kraju dođe na isto.

Sama zemlja nastala je iz razaranja. Tezkatlipoka i Kecalkoatl posegnuli su u prvobitno more i izvukli Zemaljsko čudovište, Sipaktli, ogromno krokodilsko biće koje je plutalo vodama pre stvaranja. Njeno telo upotrebili su da načine kopno. Pre nego što su je savladali, odgrizla je Tezkatlipoki stopalo.

Ta rana postala je njegov znak. U svakom prikazu u kodeksima jedno stopalo je zamenjeno: ponekad dimnim opsidijanskim ogledalom, ponekad zmijom. Florentinski kodeks opisuje ogledalo kao usađeno tamo gde je stopalo nekad bilo. Bogovi koji su stvorili svet platili su to sopstvenim mesom.

Uništenje Tule

Anales de Cuauhtitlan beleži Tezkatlipokin metodični raspad toltečkog zlatnog doba pod Topilcinom Se Akatl Kecalkoatlom.

Došao je noseći ogledalo.

Tezkatlipoka je došao svešteniku-kralju i pokazao mu njegovo sopstveno lice u opsidijanskom staklu, staro i izborano. Taj prizor je slomio Topilcinovu pribranost. Zatim mu je Tezkatlipoka dao pulke, fermentisano piće od agave koje Topilcin nikada ranije nije pio. Četiri pehara. Kada je Topilcin ponovo došao sebi, njegov celibatni život bio je završen. Sa njim se srušio i procvat Tule, koji je održavala duhovna disciplina sveštenika-kralja.

Ali Tezkatlipoka se tu nije zaustavio. Anales opisuje i druge napade: pojavio se kao trgovac koji prodaje zelene čili papričice i zaveo Topilcinovu ćerku, primoravši Topilcina da ga protiv svoje volje prihvati za zeta. Pojavio se kao ratnik i podstakao narod Tule protiv gradskih vladara. Igrao je i udarao u bubanj dok ljudi nisu popadali u provaliju i poginuli. Svaki napad nagrizao je nešto drugo: najpre disciplinu sveštenika-kralja, zatim društveni poredak grada.

Uništenje je bilo strpljivo. Tula se rasplela, umesto da jednostavno padne.

Iksiptla: jedna godina kao bog

Praznik Tokskatl, održavan u petom mesecu astečkog solarnog kalendara, bio je glavni Tezkatlipokin obred. Florentinski kodeks (Knjiga II) opisuje ga vrlo precizno.

Godinu dana pre svakog praznika, sveštenici su birali mladića koji će postati bogova iksiptla, njegova živa slika. Morao je da bude telesno savršen: bez mana na koži, sa pravim zubima, bez ožiljaka. Morao je da zna da svira flautu, da hoda graciozno, da lepo govori. Dvanaest meseci živeo je kao Tezkatlipoka. Nosio je raskošnu odeću, prolazio gradom sa cvetnim vencima i svirao flautu dok su mu se ljudi klanjali.

Dvadeset dana pre kraja praznika, dobio bi četiri žene kao saputnice. Njihova imena bila su imena četiri boginje: Sočikecal, Šilonen, Atlatonan i Huistosiuatl.

Na dan praznika žene su ga ostavljale na obali jezera, a on je sam odlazio do malog hrama blizu obale. Penjao se uz stepenice. Na svakoj stepenici lomio je po jednu svoju flautu. Na vrhu su ga sveštenici žrtvovali.

Sledećeg dana počinjao je izbor nove iksiptle.

Kako je izgledao

Tezkatlipokina ikonografija u kodeksima je dosledna. Telo mu je bilo obojeno crno, sa žutim vodoravnim prugama preko lica. Njegovo nestalo stopalo bilo je zamenjeno dimnim ogledalom ili zmijom iz koje je izgledalo kao da iskoračuje. Nosio je ukras za glavu od orlovog perja. Opsidijansko ogledalo pojavljuje se na svakoj slici, nekad na grudima, nekad kod članka, nekad u ruci.

Kodeks Bordžija prikazuje njega i Kecalkoatla kao par okrenut jedan prema drugom, crno telo naspram belog, kako uokviruju isti kosmički ciklus sa suprotnih krajeva. Izgleda da su ih Asteci shvatali kao dopune jedno drugom: ono što bi jedan izgradio, drugi bi rastavio, a ciklus je zahtevao obojicu.

Mogao je da poprimi oblik jaguara. Mogao je da se pojavi kao mladi ratnik ili kao stara žena. Njegovi mnogi oblici nisu bili prerušavanja, već aspekti. Bog čarobnjaštva izgleda onako kako mu je potrebno.

Dalje čitanje

• Kecalkoatl — pernata zmija čije je zlatno doba u Tuli Tezkatlipoka sistematski uništio
• Tlalok — bog kiše čiju je prvu ženu Sočikecal Tezkatlipoka oteo
• Huitzilopočtli — bog stvoritelj i jedan od četvorice uparenih sa Tezkatlipokom pri osnivanju sadašnjeg svetskog doba
• Šipe Totek — četvrti bog stvoritelj, Odrani, koji je upravljao sezonskom obnovom

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• Florentinski kodeks (Historia general de las cosas de Nueva España), fra Bernardino de Sahagún, oko 1577 — Knjiga I: osobine Tezkatlipoke; Knjiga II: praznik Tokskatl i žrtvovanje iksiptle
• Anales de Cuauhtitlan (oko 1570, nauatl) — Tezkatlipokino uništenje Topilcina i Tule
• Historia de los Mexicanos por sus Pinturas (oko 1535) — četiri boga stvoritelja i stvaranje Zemaljskog čudovišta
• Histoyre du Mechique (francuski rukopis, oko 1543) — mitovi o stvaranju zasnovani na izgubljenom španskom izvoru
• Kodeks Bordžija (pretkolumbovski, Vatikanska apostolska biblioteka) — glavni ikonografski izvor
• Kodeks Borbonikus — ritualni kalendar, prikazi praznika Tokskatl