Sobek

Nilski krokodil ubija više ljudi u Africi nego bilo koji drugi veliki predator. Savremene procene kreću se od 275 do 745 napada godišnje, uz stopu smrtnosti od 63%. U starom Egiptu, krokodil je bio životinja koja je najverovatnije mogla da vam okonča život bilo kog dana na reci.

Egipćani su pogledali tu životinju i stavili joj zlatne minđuše.

Logika

Princip je apotropejski: obožavaj ono što te ubija da bi prestalo da te ubija. Prizovi moć predatora kao zaštitu od njega samog. Egipćani su to dosledno primenjivali.

Anubis: kanid koji je lutao po grobljima postao je čuvar grobalja. Taveret: nilski konj koji ubija više ljudi nego bilo koji drugi veliki afrički sisar postao je zaštitnica trudnica i dece. Amit: krokodil, lav i nilski konj, tri najveća ljudoždera u Egiptu, spojeni su u izvršiteljku kosmičke pravde. Egipćani nisu obožavali bezopasne životinje. Obožavali su opasne i okretali njihovu moć u svoju korist.

Sobekovi vernici molili su se posebno za zaštitu od napada krokodila. Njegovo ime (Sbk) verovatno potiče od glagola koji znači „oploditi“, što ga povezuje sa plodnošću. U jednom mitu, Nil je nastao iz Sobekovog znoja kada je stvorio svet. Reka koja hrani Egipat i predator koji u njoj lovi isti su bog.

Tekstovi piramida Unasa (oko 2350. p. n. e.) sadrže najranije svedočanstvo. Izreka 317: „Unis je Sobek, zelenog perja, budnog lica i uzdignutog čela, onaj koji prska, koji je došao iz butine i repa velike boginje na sunčevoj svetlosti.“

Sveti krokodil

U Šedetu (grčki: Krokodilopolis, današnji Medinet el-Fajum), jedan sveti krokodil po imenu Petsuhos, „sin Sobekov“, držan je kao živo ovaploćenje boga.

Herodot je posetio mesto oko 440. godine p. n. e. i zabeležio kako su se ophodili prema njemu: „Stavljaju mu ukrase od stakla i zlata na uši i narukvice na prednje noge, i pružaju tim stvorenjima najbolji mogući tretman dok su živa; posle smrti krokodili se balsamuju i sahranjuju u svetim kovčezima.“

Strabon je oko 25. godine p. n. e. posetio mesto i domaćin ga je poveo do jezera, noseći „neku vrstu malog kolača, malo pečenog mesa i krčag vina pomešanog s medom“. Sveštenici su otvorili krokodilova usta, stavili kolač, zatim meso, pa sipali vino s medom. Životinja je bila „držana i hranjena sama u jezeru, i pitoma prema sveštenicima“.

Kada bi Petsuhos uginuo, bio bi mumificiran uz pune ritualne počasti i zamenjen drugim krokodilom sa odgovarajućim oznakama. Kult je trajao vekovima.

Fajum

Sobekova teritorija bila je oaza Fajum, udubljenje zapadno od doline Nila koje je napajao kanal Bahr Jusuf. Amenemhat III (oko 1860–1814. p. n. e, 12. dinastija) znatno je proširio sistem kanala, usmeravajući vodu Nila u to udubljenje i stvarajući jezero Meris (današnje jezero Karun). Grci su ga kasnije zbog tog inženjerskog poduhvata zvali „kralj Meris“. Fajum je postao veštačka oaza, a Sobek njen gospodar.

Amenemhat III doveo je poštovanje Sobeka do vrhunca. Podigao je velike hramove u Kiman Farisu i Medinet Madiju. Pod njegovom vlašću Sobek se spojio sa Horusom i nastao je Sobek-Horus, čime je bog krokodila direktno povezan sa kraljevskom legitimnošću.

Njegova ćerka Sobekneferu („Lepa Sobekova“) postala je prva potvrđena žena faraon (oko 1760–1756. p. n. e.), poslednja vladarka 12. dinastije. Njeno ime je prvo kraljevsko ime koje uključuje boga krokodila. Više faraona 13. dinastije nosilo je ime Sobekhotep („Sobek je zadovoljan“), što sugeriše da je prizivanje naklonosti krokodila postalo politička strategija.

Fajum, zemlja koju je Amenemhat III oblikovao oko Sobekovog kultnog središta, kasnije je iznedrio fajumske mumijske portrete (1–3. vek n. e.), najjezovitiju pogrebnu umetnost antičkog sveta. Realistična naslikana lica gledaju iz rimskih kovčega sa teritorije boga krokodila.

Dvostruki hram

Kom Ombo stoji na uzvišenju iznad Nila u Gornjem Egiptu. Hram (ptolemejski, 180–47. p. n. e.) jedinstven je u Egiptu: savršeno simetrična dvostruka građevina. Južna polovina pripada Sobeku. Severna polovina pripada Haroerisu (Horusu Starijem). Dva ulaza, dve hipostilne dvorane, dva svetilišta, dva skupa sveštenika. Sve je udvojeno duž centralne ose. Dva boga dele jednu zgradu, a nijedan nije podređen drugom.

Oko 300 mumificiranih krokodila pronađeno je na groblju u El-Šatbu, oko dva kilometra južno od hrama. Groblje se prostire na 42 akra. Neke mumije sadržale su mladunce krokodila u ustima ili na leđima. Muzej krokodila, otvoren 2012. u okviru hramskog kompleksa, izlaže oko 40 njih, dužine od dva do pet metara.

Na zadnjem zidu hrama nalazi se reljef koji prikazuje ono što izgleda kao hirurški instrumenti: kuke, noževi, sonde, klešta. Da li su to medicinski alati ili ritualni predmeti, i dalje je predmet rasprave. Kako god bilo, Kom Ombo je bio mesto isceljenja.

Šta je opstalo

Tri stotine mumificiranih krokodila u Kom Ombu. Dvostruki hram i dalje stoji iznad Nila. Oaza Fajum i dalje se napaja iz Bahr Jusufa. Jezero Karun, ostatak drevnog jezera Meris, i dalje drži vodu. Nilski krokodil (Crocodylus niloticus) i dalje svake godine ubija stotine ljudi u podsaharskoj Africi, iako je iz samog Egipta uglavnom istrebljen, poput svetog ibisa i nilskog konja, proteran iz zemlje koja ga je obožavala.

Set je u nekim tradicijama bio Sobekov otac. Obojica su opasne sile pretvorene u božanstva, haos upregnut za korist države. Amit nosi Sobekovu životinju kao glavu, krokodilske čeljusti koje čekaju kraj vage. Ra je upio Sobeka u spoju Sobek-Ra, pa je krokodil postao solarno biće. Najstrašniji predator Nila postao je bog, bio ukrašen zlatom, hranjen kolačem i vinom s medom iz ruku sveštenika, mumificiran u kovčezima i dao je ime prvoj ženi koja je vladala Egiptom.

Teološka logika je jednostavna. Egipćani su živeli pored nečega što je moglo da ih ubije svakog trenutka, pa su odlučili da je najbolja odbrana da ga pozovu unutra i ponude mu doručak.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• Tekstovi piramida, Izreka 317 (oko 2350. p. n. e.): „Unis je Sobek, zelenog perja, budnog lica i uzdignutog čela“
• Herodot, Istorije 2.69 (oko 440. p. n. e.): sveti krokodil sa zlatnim minđušama i narukvicama
• Strabon, Geografija 17.1.38 (oko 25. p. n. e.): lična poseta tokom koje se sveti krokodil hrani kolačem i vinom s medom
• Hram u Kom Ombu (ptolemejski, 180–47. p. n. e.): dvostruki hram, oko 300 mumija krokodila