Sfinga

Egipćani su je zvali shesep-ankh: „živa slika“. Grci su je zvali sphinx: „daviteljka“. Jedno ime opisuje šta jeste. Drugo opisuje šta radi. Dve kulture su pogledale isto biće i videle suprotne stvari.

Kamen

Velika sfinga u Gizi duga je 73,5 metara od prednje šape do repa, visoka 20,22 metra od podloge od žive stene do vrha glave, i široka 19,1 metar preko sapi. Lice je visoko 5 metara. Uši su duge 2 metra. To je najstarija monumentalna skulptura na svetu, i nije sagrađena. Isklesana je. Krečnjak je već bio tu.

Živa stena pripada formaciji Mokatam, nastaloj tokom srednjeg eocena. Telo čine tri geološka sloja: tvrdi gornji sloj (Member III) postao je glava, zbog čega je glava manje izložena propadanju nego telo. Mekši srednji sloj (Member II) postao je trup, zbog čega telo pokazuje dublju eroziju. Kamen je vajaru rekao gde će sfinga biti snažna, a gde ranjiva.

Glavna egiptološka struja pripisuje Sfingu Kefrenu (4. dinastija, oko 2558–2532. p. n. e.). Dokazi: Sfinga je usklađena sa Kefrenovim piramidalnim kompleksom, krečnjak izvađen iz ograde oko Sfinge korišćen je u Kefrenovom Dolinskom hramu, a iskopavanja Marka Lennera u radničkom naselju datuju gradnju u vreme Kefrenove vladavine. Lice nosi nemes pokrivalo i kobru ureus: kraljevska obeležja. Gotovo sigurno je reč o portretu faraona.

San

Godine 1401. p. n. e, jedan mladi princ koji nije bio prestolonaslednik zaspao je u senci Sfinge tokom lova. Granitna stela između šapa Sfinge beleži šta se zatim dogodilo.

Sfinga mu se javila u snu, govoreći kao Hor-em-akhet (Horus na horizontu): „Pogledaj me, vidi me, sine moj Tutmose. Ja sam tvoj otac, Harmahis-Kepri-Atum, i daću ti kraljevsku vlast na zemlji, pred svim živima.“

Uslov: ukloni pesak koji zatrpava spomenik. Tutmos IV je postao faraon. Podigao je stelu, isklesanu od ponovo upotrebljenog nadvratnika iz Kefrenovog mrtvačkog hrama, 15 tona granita koji beleže jednu pogodbu između princa i kamenog lava.

Do Novog kraljevstva, Sfinga je bila poistovećena sa tri solarna oblika istovremeno: Harmahis (Horus na horizontu), Kepri (jutarnje sunce, skarabej) i Atum (večernje sunce, dovršeni). Sfinga gleda pravo ka istoku. Na ravnodnevnice, sunce izlazi tačno ispred njenog pogleda. Tri faze dnevnog putovanja Ra sažete su u jedno kameno telo koje posmatra zoru.

Aleja

Sfinga je kategorija, ne jedna jedina statua. Hiljade njih nastale su kroz egipatsku istoriju.

Aleja sfingi u Luksoru povezuje hram Karnak sa Luksorskim hramom: 2,7 kilometara, prvobitno približno 1.350 statua, pod imenom Wat Neter, „Put boga“. Gradnja je počela pod Amenhotepom III u 14. veku p. n. e, a završena je pod Nektanebom I (380–362. p. n. e.). Do ponovnog otvaranja 2021. godine, iskopano je 1.057 statua: 807 sfingi sa ljudskom glavom i 250 criosfingi sa ovnovskom glavom.

Sfinge sa ovnovskom glavom u Karnaku su criosfinge, povezane sa Amon-Raom. Svaki ovan drži malu figuru faraona između prednjih šapa: bog štiti kralja, čuvar drži ono što čuva. Aleja je bila procesionalni put za godišnji festival Opet, kada je kultna statua Amona putovala iz Karnaka do Luksorskog hrama.

Postojale su tri vrste sfingi: androsfinga (ljudska glava, kraljevska moć), criosfinga (ovnovska glava, Amon) i hieracosfinga (sokolova glava, Horus). Egipatska sfinga je uvek čuvar. Uvek nema. Uvek posmatra.

Daviteljka

Grčka sfinga je sasvim drugo biće.

Motiv se prvi put pojavio u grčkom svetu oko 1600. p. n. e. na minojskoj Kritu, već sa krilima i prepoznatljivom ravnom kapom. Potiče od bliskoistočnih oblika sfinge, ne neposredno iz Egipta. Posle odsustva od 400 godina tokom kolapsa bronzanog doba, vratila se oko 800. p. n. e. Do 5. veka p. n. e, Sofokle je učvrstio književnu tradiciju u delu Kralj Edip.

Grčka sfinga je ženska, krilata i smrtonosna. Kći Ortra i Himere (ili Tifona i Ehidne, zavisno od izvora), poslata od Here da kazni Tebu. Sedela je na planini izvan grada i putnicima postavljala zagonetku: „Ko ujutru ide na četiri noge, u podne na dve, a uveče na tri?“ Oni koji bi odgovorili pogrešno bili bi zadavljeni i proždrani. Edip je odgovorio: „Čovek.“ Sfinga se bacila sa litice.

Preokret je potpun. Egipatska sfinga: muška, bez krila, nema, čuvar, blagonaklona. Grčka sfinga: ženska, krilata, govori, predator, zlonamerna. Egipatsko ime znači „živa slika“. Grčko ime znači „stisnuti“. Jedna posmatra. Druga ubija. Isto lavlje telo, koje je druga civilizacija prenamenila u njegovu suprotnost.

Voda

Godine 1991, geolog Robert Šoh sa Univerziteta u Bostonu predstavio je rad na skupu Geološkog društva Amerike, i ta priča nije nestala.

Šoh je tvrdio da obrasci erozije na zidovima ograde oko Sfinge pokazuju vertikalne pukotine koje odgovaraju vodenoj eroziji izazvanoj dugotrajnim padavinama, a ne horizontalnim trakama koje stvaraju vetar i pesak. Takve padavine poslednji put su se javljale u Egiptu tokom vlažne faze Nabta Plaje, pre otprilike 5000. p. n. e. Ako je eroziju izazvala kiša, onda je Sfinga hiljadama godina starija od uobičajenog datuma.

Mark Lenner i Zahi Havas odbacuju tu hipotezu. Njihovi argumenti: Sfinga se uklapa u raspored kompleksa u Gizi, koji je čvrsto vezan za 4. dinastiju. Krečnjak izvađen iz ograde oko Sfinge korišćen je u Kefrenovim hramovima. Erozija vetrom i propadanje usled soli mogu da stvore vertikalne oblike u određenim slojevima krečnjaka.

Šoh je ukazao na obližnju grobnicu Debehena iz 4. dinastije, isklesanu iz istog geološkog sloja kao i jezgro tela Sfinge. Na njoj se vidi klasična horizontalna erozija vetrom. Ako isti tip stene, ista starost i isto okruženje proizvode različite obrasce erozije, objašnjenje ne može biti samo u steni.

Nijedan egiptolog glavne struje ne prihvata Šohovo datovanje. Nijedan geolog nije konačno opovrgao njegova zapažanja o eroziji. Kontekstualni dokazi (raspored Gize) idu u prilog glavnoj struji. Empirijski dokazi (obrasci erozije) nisu objašnjeni do kraja. Pitanje ostaje otvoreno.

Šta opstaje

Velika sfinga i dalje sedi na platou Gize, okrenuta ka istoku, posmatrajući svako svitanje već otprilike 4.500 godina (ili duže, zavisno od toga koga pitate). Nosa nema. Delovi brade nalaze se u Britanskom muzeju i Egipatskom muzeju. Stela sna i dalje stoji između šapa. Izvorna boja, tragovi crvene na licu i plave i žute na nemes pokrivalu, nestala je.

Aleja sfingi u Luksoru ponovo je otvorena 2021. godine posle sedam decenija iskopavanja. Više od hiljadu kamenih čuvara niže se duž puta između Karnaka i Luksorskog hrama, istom trasom kojom je bog Amon putovao tokom festivala Opet.

Grčka verzija opstaje u svakoj ukrštenici, svakoj igri „šta sam ja?“, svakoj metafori za nerešiv problem. Edip je rešio zagonetku i postao kralj Tebe. Njegova nagrada: već je bio oženio svoju majku. Sfinga na planini bila je manja opasnost.

Egipatska verzija opstaje kao ono što je oduvek bila: lav sa kraljevim licem, koji posmatra horizont i ne govori ništa.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• Stela sna Tutmosa IV (1401. p. n. e., in situ između šapa Sfinge): božansko obećanje kraljevske vlasti
• Herodot, Istorije II (oko 440. p. n. e.): pominje criosphinx i hieracosphinx
• Sofokle, Kralj Edip (oko 429. p. n. e.): grčka sfinga i njena zagonetka
• Al-Makrizi, al-Mawa’iz wa al-I’tibar (15. vek): nos je uništio Muhamed Sa’im al-Dahr 1378. godine
• Robert Šoh, ‘Redating the Great Sphinx of Giza’ (GSA, 1991): hipoteza o vodenoj eroziji