Semjaza

Semjaza je predložio zakletvu. Dve stotine anđela stajalo je na vrhu gore Hermon, znajući da je ono što nameravaju da učine zabranjeno, a Semjaza im je ponudio način da podele rizik: da se zajedno zakunu, da jedni druge vežu uzajamnim kletvama, tako da nijedan anđeo ne snosi kaznu sam. Zakleli su se. Sišli su. Uzeli su ljudske žene i naučili čovečanstvo veštinama koje će iskvariti svet.

Knjiga Enohova imenuje dvadeset poglavara među dve stotine Stražara. Semjaza je prvo ime na tom spisku.

Zakletva

Knjiga Stražara (1. Enoh, poglavlja 6–16, sastavljena otprilike između 300. i 200. godine p. n. e.) počinje na gori Hermon. Stražari su anđeli koje je Bog postavio da posmatraju čovečanstvo. Videli su kćeri ljudske i poželeli ih. Prekršaj o kom razmišljaju, prelazak granice između anđeoskog i ljudskog, najozbiljnije je kršenje koje tekst može da zamisli.

Semjaza prepoznaje opasnost. Kaže ostalima da se boji da će jedino on snositi kaznu. Zato predlaže kolektivni sporazum: svi će se zakleti, svi će biti vezani uzajamnim kletvama, niko neće odustati od plana. Tekst čak objašnjava i ime planine. Hermon potiče od semitskog korena hrm, sa značenjem „zakletva” ili „prokletstvo”. Mesto je nazvano po zločinu.

Zakletva je čin koji silazak čini nepovratnim. Pre zakletve, Stražari su anđeli koji razmišljaju o grehu. Posle nje, oni su zaverenici vezani sopstvenom rečju. Semjazina uloga je organizatorska: on ne pokreće želju (tekst nagoveštava da je svi Stražari dele), ali stvara strukturu koja želju pretvara u kolektivno delovanje.

Učitelj

Svaki Stražar podučavao je drugačiji deo zabranjenog nauka. Azazel je podučavao metalurgiji, oružju, kozmetici i rudarstvu. Barakijel je podučavao astrologiji. Kokabijel je podučavao sazvežđima. Semjaza je podučavao bajanjima i sečenju korenja.

Sečenje korenja, u kontekstu drevne bliskoistočne i mediteranske prakse, znači pripremu biljaka za magijske i lekovite svrhe. Izraz obuhvata ono što će kasnije tradicije istovremeno zvati travarstvom, farmacijom i spravljanjem otrova, jer drevni svet nije povlačio čvrstu granicu između lečenja i vračanja. Biljka koja leči groznicu mogla je isto tako da se upotrebi u ljubavnoj čaroliji ili kletvi. Semjazina specijalnost smeštala ga je na raskršće medicine i magije, u oblast gde je granicu između dopuštenog i zabranjenog znanja bilo najteže povući.

Raspodela učenja među Stražarima prati određenu logiku. Azazel dobija materijalne veštine: metal, oružje, ukrašavanje. Semjaza dobija nematerijalne veštine: bajanje, skrivena svojstva biljaka, upravljanje prirodnim svetom pomoću znanja, a ne alata. Ta dva vođe zajedno pokrivaju čitav raspon onoga što zabranjeni nauk sadrži.

Kazna

Bog šalje Mihaila da sveže Semjazu. Uputstva su precizna: da njega i njegove drugove sveže u dolinama zemlje na sedamdeset naraštaja, do dana njihovog konačnog suda. A zatim da ih baci u oganj.

Semjazina kazna razlikuje se od Azazelove po mestu. Rafael vezuje Azazela samog u Dudaelu, pustinjsku jamu prekrivenu oštrim stenama. Mihailo vezuje Semjazu i ostale Stražare zajedno, u dolinama, pod zemljom. Vođa koji je organizovao kolektivni silazak dobija kolektivno tamnovanje. Učitelj skrivenog znanja o biljkama biva zakopan u zemlju iz koje biljke rastu.

Vremenski okvir od sedamdeset naraštaja smešta konačni sud daleko u budućnost. Stražari čekaju. Njihova deca, Nefili, mrtva su, pobijena u Potopu. Njihovi bestelesni duhovi lutaju zemljom kao demoni. Semjaza i njegovi drugovi ostaju pod zemljom, svezani, svesni, svesni razaranja koje je njihov silazak izazvao, čekajući presudu koja je već izrečena, ali još nije izvršena.

Povezano štivo

• Knjiga Enohova. Ceo članak o tekstu koji pripoveda priču o Stražarima.
• Nefili. Džinovski potomci Stražara i ljudskih žena.
• Asmodej. Demon čije ime vodi poreklo od persijskog Aeshma Daeva, ponekad povezivan sa tradicijom Stražara u kasnijim izvorima.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• 1. Enoh 6–16, Knjiga Stražara (oko 300–200. p. n. e, aramejski fragmenti iz Kumrana)
• Knjiga jubileja 4:15, 5:1 (oko 160–150. p. n. e.)
• Svitci sa Mrtvog mora 4Q201–4Q212 (aramejski fragmenti Enoha)
• George W. E. Nickelsburg, 1 Enoch 1: A Commentary on the Book of 1 Enoch, Chapters 1-36 (2001)