Saci-Pererê

Kad se vrtlog prašine zavrti preko suvog polja u unutrašnjosti Brazila, nešto jaše u njegovoj sredini.

Crvena kapa

On je dečak, tamne kože, sa jednom nogom, koji poskakuje brzinom koja ismeva svakoga sa dve. Kratka glinena lula stisnuta među zubima. Sjajne, oštre oči kojima ništa ne promiče i kojima je sve smešno. Na glavi: crvena šiljata kapa, carapuça, oblikovana poput frigijske kape. U toj kapi živi njegova moć. Uzmete li je, posedujete ga.

Saci-Pererê je najprepoznatljivija figura brazilskog folklora, ali nije tako počeo. Izvorni tupi-gvaranski lik bio je jednonožni šumski duh, ponekad opisan kao ptičolik, stvorenje zvižduka i upozorenja. Tokom kolonijalnog perioda, dok su afrički robovi i njihovi potomci mešali svoje kulturne tradicije sa starosedelačkim i portugalskim, lik je upio nove osobine. Tamna koža došla je iz afričkih tradicija prevaranata. Lula je došla iz kulture duvana. Crvena kapa verovatno potiče iz portugalskih narodnih predanja o začaranim kapama koje daju moć.

Câmara Cascudo pratio je ovu sinkretičku evoluciju u delu Geografia dos Mitos Brasileiros (1947). U dovršenom liku jasno se vide Sacijeva tri kulturna roditelja: tupi telo, afrički duh, portugalska odeća.

Nestašluci

Saci ne ubija. On nervira. Mrsi konjske grive u čvorove za koje treba satima da se raspetljaju. Ukiseli mleko preko noći. Zagori kokice na šporetu. Sakrije ključeve, alat i jednu jedinu cipelu. Para šavove, rasteruje kokoške i otvara kapije da stoka odluta. Kad nešto pođe naopako u kući, a niko ne može da objasni kako, to je bio Saci.

Putuje u vrtlozima prašine (redemoinhos), malim vihorima koji se po suvom vremenu vrte preko otvorenog tla. Svaki od njih krije jednog Sacija. Može i da nestane i ponovo se pojavi kad god poželi, a zna i lekovita svojstva svake biljke u šumi. Nije samo kućni smutljivac: u nekim regionalnim varijantama deluje kao čuvar šume, kažnjavajući one koji loše postupaju prema zemlji.

Strah od vode njegova je glavna slabost. Ne može da pređe tekući potok. Molitve i krstovi ga takođe odbijaju.

Lobatova anketa

Godine 1918, pisac Monteiro Lobato objavio je O Saci-Pererê: Resultado de um Inquérito, zasnovano na anketi koju je sproveo preko novina O Estado de São Paulo. Zamolio je čitaoce da mu pošalju svoje priče o Saciju. Odgovori su stizali iz južnih i jugoistočnih država, otkrivajući figuru koja je svuda bila lokalna, a nigde ista. Svaka zajednica imala je svog Sacija, sa sopstvenim navikama i pravilima.

Lobato je kasnije uveo Sacija u svoju seriju knjiga za decu Sítio do Picapau Amarelo, pretvorivši prevaranta u kućnog poznanika generacija brazilskih čitalaca. Književni Saci blaži je od folklornog Sacija. Narodna verzija ume da bude zaista zastrašujuća: tera ljude u ludilo u šumi, izaziva smrtonosne nesreće s konjima, a njegovo noćno zviždanje najavljuje nesreću.

Zamka

Potrebni su vam tamna staklena boca, sito i brojanica.

Kad se pojavi vrtlog prašine, bacite sito preko njega. Mreža zarobi Sacija unutra. Brzo ga prebacite u bocu. Zapečatite bocu krstom ili obmotajte brojanicu oko grlića. Skinite mu crvenu kapu. Bez nje njegova moć slabi i mora da služi onome ko drži kapu.

Saci će pregovarati. Obećavaće usluge, ispunjavati želje, otkrivati mesto skrivenog blaga. Zadržati ga zatvorenog u boci pravi je izazov. On je pregovarač, lažov i strpljiviji nego što čovek može da izdrži. Većina ljudi koji uhvate Sacija na kraju ga pusti, namerno ili slučajno.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• Monteiro Lobato, O Saci-Pererê: Resultado de um Inquérito (1918): novinska anketa koja prikuplja priče o Saciju
• Luís da Câmara Cascudo, Dicionário do Folclore Brasileiro (1954)
• Luís da Câmara Cascudo, Geografia dos Mitos Brasileiros (1947)
• Mário de Andrade, beležnice folklornih istraživanja (1920-e–30-e)