Nefili

Nefili se pojavljuju u četiri stiha Postanja i kroz desetine poglavlja Knjige Enohove. U Postanju su jedva objašnjeni: sinovi Božji videli su kćeri čovečje, uzeli ih za žene, a njihovi potomci bili su silni ljudi iz davnina. U 1. Enohovoj, isti događaj postaje priča o poreklu svega što je pošlo naopako sa svetom.

Savez

Knjiga Stražara (1. Enohova, poglavlja 6-16, napisana otprilike između 300. i 200. godine p. n. e.) priča celu priču. Dve stotine anđela zvanih Stražari zaklelo se na gori Hermon, sišlo na zemlju i uzelo ljudske žene. Njihov vođa bio je Semjaza. Tekst navodi dvadeset poglavara, od kojih je svaki zapovedao desetorici. Iz tih veza rođena su deca neobične veličine, Nefili, čiji su apetiti bili srazmerni njihovim telima.

1. Enohova opisuje napredovanje užasa. Nefili su proždrali sve što su ljudi mogli da proizvedu. Kada je hrane nestalo, jeli su ljude. Kada je ljudi ponestalo, jeli su životinje. Zatim su jeli jedni druge. Onda su pili krv. Iskvarenost se kretala samo u jednom smeru: napolje, nadole, ka potpunom proždiranju.

Stražari su i podučavali. Azazel je otkrio metalurgiju, oružje i kozmetiku. Semjaza je učio čaranju. Barakiel je učio astrologiji. Darovi civilizacije stigli su kroz isti čin koji je stvorio džinove. U enohovskom okviru, te dve katastrofe ne mogu se razdvojiti: zabranjeno znanje i monstruozno potomstvo potekli su iz istog izvora.

Duhovi koji su ostali

Kada je Bog poslao Potop, Nefili su umrli. Ali njihova priča se tu nije završila. 1. Enohova 15:8-12 objašnjava šta se dogodilo sa njihovim duhovima. Pošto su Nefili bili hibridi, delom anđeli, delom ljudi, njihovi duhovi nisu pripadali nijednom carstvu. Nisu mogli da se uzdignu na nebo. Nisu mogli da siđu u Šeol. Ostali su na zemlji kao zli duhovi, nevidljivi, bez doma i gladni.

Ovaj odlomak je jedno od najstarijih sistematskih objašnjenja porekla demona u jevrejskoj književnosti. Nudio je čist odgovor na teološki problem: zašto zli duhovi postoje? Zato što su hibridna bića umrla, a njihovi duhovi nisu imali kuda da odu.

Justin Mučenik prihvatio je ovu ideju u drugom veku n. e. Tertulijan ju je ponovio. Objašnjenje je ušlo u glavnu struju hrišćanske demonologije i ostalo uticajno vekovima. Svaki put kada bi se srednjovekovni egzorcista suočio sa demonom, intelektualni okvir iza tog susreta vodio je, kroz slojeve prenošenja, nazad do ovog odlomka iz 1. Enohove.

Druge tradicije

Nefili nisu ograničeni samo na enohovske tekstove. Brojevi 13:33 smeštaju ih u Hanan: izraelske uhode izvestile su da su tamo videle Nefile i opisale sebe kao skakavce u poređenju s njima. Knjiga jubileja (oko 160-150. p. n. e.) prepričava priču o Stražarima uz manje izmene. Knjiga džinova, pronađena među svicima s Mrtvog mora u Kumranu, imenuje pojedine Nefile, uključujući Ohjaha i Hahjaha, i opisuje njihove proročke snove o nadolazećem uništenju.

U kasnijoj rabinskoj književnosti, džinovi postaju manje važni. Rabini su radije stavljali naglasak na ljudsku odgovornost nego na anđeoski prestup. Ali slika je opstala na rubovima: ogromna bića rođena iz prelaska koji nikada nije smeo da se dogodi, čije je samo postojanje dokazivalo da neke granice postoje s razlogom.

Povezano štivo

• Knjiga Enohova. Ceo članak o tekstu koji pripoveda priču o Stražarima.
• Semjaza. Vođa dve stotine Stražara koji su izrodili Nefile.
• Asmodej. Demon čije ime vodi poreklo od persijskog Aeshma Daeva, ponekad povezivanog sa tradicijom Stražara.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• Postanje 6:1-4 (Hebrejska Biblija)
• 1. Enohova 6-16, Knjiga Stražara (oko 300-200. p. n. e, aramejski fragmenti iz Kumrana)
• Knjiga jubileja 5:1-11 (oko 160-150. p. n. e.)
• Brojevi 13:33 (izveštaj o Anakovcima od uhoda u Hananu)
• Justin Mučenik, Druga apologija (oko 155. n. e.) — duhovi Nefila kao demoni