Kompendijum · God / Underworld Ruler

Miktlantekutli

Miktlantekutli je astečki gospodar mrtvih, vladar Miktlana sa njegovih devet nivoa punih prepreka. Svaka duša koja je umrla prirodnom smrću provodila je četiri godine putujući kroz njegovo carstvo. On nije zlo božanstvo — on je neizbežno. Njegove keramičke statue u prirodnoj veličini, pronađene ispod Meksiko Sitija 1994. godine, spadaju među najupečatljivija arheološka otkrića iz astečkog sveta.

Tip God / Underworld Ruler

Poreklo Mexica / Aztec

Period c. 1300–1521 CE

Primarni izvori

Florentinski kodeks (Historia general de las cosas de Nueva España), fraj Bernardino de Sahagún, oko 1577 — Knjiga III: devet nivoa Miktlana i pogrebni psi; Knjiga II: obredni kalendar
Leyenda de los Soles (Legenda o Suncima) — mit o Kecalkoatlu i kostima u celini
Historia de las Indias de Nueva España, fraj Diego Durán, oko 1581 — praznici mrtvih i obredni kontekst
Códice Chimalpopoca — tekst o mitovima stvaranja na nahuatlu
Histoyre du Mechique (francuski rukopis, oko 1543) — opisi podzemlja zasnovani na izgubljenom španskom izvoru
Codex Borgia (pretkolumbovski, Vatikanska apostolska biblioteka) — glavni ikonografski izvor
Codex Telleriano-Remensis — kalendar i prikazi božanstava
Codex Vaticanus B (Vatikanska apostolska biblioteka) — prikazi obrednog kalendara

Srodna bića

Miktekasiuatl
Had
Oziris
Uicilopočtli

Underworld Ruler

Pogledaj na Google mapama ↗

Miktlan nije bio kazna. Astečko podzemlje nije imalo sudije, nikakve vage koje mere ponašanje duše, nikakve stepene patnje dodeljene različitim vrstama grešnika. Gde ćeš otići posle smrti zavisilo je isključivo od toga kako si umro.

Ratnici koji su pali u boju ili na žrtvenom kamenu odlazili su na istok, da prate izlazeće sunce. Žene koje su umrle na porođaju — poštovane kao ratnice koje su poginule boreći se za život — odlazile su na zapad sa zalazećim suncem. Oni koji su se udavili ili umrli od bolesti povezanih sa kišom odlazili su u Tlalokan, raj kišnog boga Tlaloka. Odojčad koja još nisu jela čvrstu hranu odlazila su u Čičihuakvauhko, raj mlečnog drveta, da čekaju sledeće svetsko doba.

Svi ostali odlazili su Miktlantekutliju.

Devet prepreka

Florentinski kodeks (Knjiga III) opisuje Miktlan ne kao niz silaznih spratova, već kao vodoravno putovanje kroz devet prepreka tokom četiri godine. Duša je putovala napolje, kroz uzastopne opasnosti, a ne nadole kroz slojeve.

Tih devet su: široka hučna reka; dve planine koje se sudaraju; ravnica opsidijanskog vetra; osam snegom prekrivenih vrhova; bezlična pustara; polje nevidljivih strelaca; oblast divljih zveri koje napadaju putnike; crno jezero; devet reka magle i tame. Na kraju četvrte godine, duša je stizala do najunutrašnjeg mesta — Čikonauh Miktlana, devetog i najdubljeg Miktlana — gde su je dočekivali Miktlantekutli i njegova žena Miktekasiuatl.

Posle toga, duša se rastapala. Nije opstajala kao pojedinac, nije joj se sudilo, niti je nastavljala da postoji u bilo kom prepoznatljivom obliku. Tu je bio kraj.

Trajanje od četiri godine objašnjava pogrebne običaje zabeležene u kodeksu Telleriano-Remensis. Porodice su ostavljale hranu, vodu i kopal na grobovima četiri uzastopne godine nakon smrti. Duša je bila na putu, u prolazu, i bile su joj potrebne zalihe. Posle četiri godine, prinošenja su prestajala.

Da li si znao?

Xoloitzcuintli — goli pas uzgajan da vodi duše preko prve reke Miktlana — danas je autohtona meksička rasa priznata od strane UNESCO-a i nacionalni simbol. Isti onaj pas kog su astečki sveštenici kremirali sa mrtvima da bi im služio kao vodič kroz podzemlje danas je moderan kućni ljubimac u stanovima Meksiko Sitija i pojavio se u promotivnim materijalima meksičkog tima za Olimpijske igre u Parizu 2024.

Kako je izgledao

Dve keramičke statue Miktlantekutlija u prirodnoj veličini otkrivene su u avgustu 1994. tokom iskopavanja Kuće orlova pri Templo Majoru u Meksiko Sitiju. Svaka je visoka 176 centimetara, izrađena od terakote sa tragovima izvorne boje. Figure prikazuju njegovu delimično odranu kožu, vidljivu jetru i rupe na vrhu lobanje gde su nekada bili pričvršćeni papirni ukrasi ili kosa. Jedna se blago naginje napred, sa podignutim kandžastim rukama i otvorenim ustima.

Danas se nalaze u Museo del Templo Mayor, osam minuta hoda od mesta gde su pronađene.

Kroz različite rukopisne tradicije, njegov izgled je dosledan: skeletno ili poluodrano telo, perje sove (sove su u astečkoj kulturi nagoveštavale smrt), koštani čepovi za uši, ogrlica od ljudskih očnih jabučica, kupasta kapa od kore drveta i sandale koje označavaju visok rang. Na nekim slikama iz kodeksa, u njegovim očnim dupljama pojavljuju se zvezde — on vlada večnom noći.

Kodeks Bordžija, koji se čuva u Vatikanskoj apostolskoj biblioteci, daje njegov glavni ikonografski izvor kroz više scena.

Mit o kostima

Središnji mit koji uključuje Miktlantekutlija vrti se oko njegovog odbijanja da pusti mrtve.

Kada je bogovima bilo potrebno da nasele Peto Sunce, Kecalkoatl se spustio u Miktlan da uzme kosti ljudi iz prethodnih svetskih doba. Miktlantekutli ih je čuvao. Pristao je da ih preda pod nemogućim uslovom: Kecalkoatl mora četiri puta obići čitavo podzemlje dok duva u školjku bez rupa. Neprobušena školjka ne proizvodi zvuk.

Kecalkoatl je pozvao crve da izbuše rupe u školjci, a pčele da je ispune zujanjem. Školjka je zazvučala. Miktlantekutli je čuo prevaru i ipak pristao — a zatim naredio svojim slugama da iskopaju jamu. Kecalkoatl je upao u nju. Kosti su se razbile na komade različitih veličina. Sakupio je fragmente, pobegao i odneo ih na površinu. Samlevene u prah od strane zemaljske boginje Sihuakoatl i pomešane sa krvlju bogova, postale su ljudi Petog Sunca.

Ljudi se rađaju različite visine zato što su se kosti nejednako polomile. Mrtvi na kraju moraju da se vrate Miktlantekutliju jer je materijal koji je pustio bio samo pozajmljen.

Da li si znao?

Miktlantekutli i njegov pandan Kecalkoatl pojavljuju se kao upareni panel u kodeksu Bordžija — jedna figura povezana sa smrću i podzemljem, druga sa životom i stvaranjem. Ta dva panela gledaju jedan u drugi, što ne sugeriše suprotnost već nužan ciklus: ono što gospodar mrtvih čuva, pernati zmij mora pre ili kasnije da preuzme kako bi život ponovo bio moguć.

Nije zao, već neizbežan

Poistovećivanje Miktlantekutlija sa đavolom ili kažnjavajućom figurom jeste iskrivljenje nastalo posle osvajanja. Španski misionari koji su stigli u 16. veku preslikali su astečku teologiju na hrišćanske kategorije: bog smrti postao je zlo biće, podzemlje je postalo pakao, a žrtveni kompleks đavolje obožavanje.

Sami astečki izvori ne podržavaju takvo čitanje. Miktlantekutli je u kodeksima strog, nerado pušta ono što čuva, sposoban je da prekrši dogovor — ali nije zlonameran u hrišćanskom smislu. On je krajnja tačka prirodnog ciklusa. Prima obične mrtve. Čuva kosti za buduću potrebu. Njegov otpor u mitu o kostima nije zlo. To je logika vladara podzemlja: ono što uđe u njegovo carstvo ne izlazi bez napora.

Had ne iskušava žive, Oziris sudi bez zlobe, a Miktlantekutli čuva ono što mu je poslato. Božanstva smrti rade svoj posao, a ne đavoli koji love duše.

Dalje čitanje

Astečki praznik malih mrtvih: odakle zapravo potiče Día de los Muertos — kalendar mrtvih kojim je vladao Miktlantekutli
Miktekasiuatl — njegova žena, Gospa mrtvih, koja čuva kosti i predsedava praznicima
Had — grčka paralela: vladar smrti koji prima sve neherojske mrtve, ni zao ni kažnjavajući

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

Florentinski kodeks (Historia general de las cosas de Nueva España), fraj Bernardino de Sahagún, oko 1577 — Knjiga III: devet nivoa Miktlana i pogrebni psi; Knjiga II: obredni kalendar
Leyenda de los Soles (Legenda o Suncima) — mit o Kecalkoatlu i kostima u celini
Historia de las Indias de Nueva España, fraj Diego Durán, oko 1581 — praznici mrtvih i obredni kontekst
Códice Chimalpopoca — tekst o mitovima stvaranja na nahuatlu
Histoyre du Mechique (francuski rukopis, oko 1543) — opisi podzemlja zasnovani na izgubljenom španskom izvoru
Codex Borgia (pretkolumbovski, Vatikanska apostolska biblioteka) — glavni ikonografski izvor
Codex Telleriano-Remensis — kalendar i prikazi božanstava
Codex Vaticanus B (Vatikanska apostolska biblioteka) — prikazi obrednog kalendara

Česta pitanja

Ko je Miktlantekutli?

Miktlantekutli je astečki bog smrti i vladar Miktlana, podzemnog sveta. Njegovo ime na nahuatlu znači „Gospodar Miktlana“. Svaka osoba koja je umrla od bolesti ili prirodnih uzroka — za razliku od ratnika poginulih u boju, žrtvovanih ljudi ili onih koji su se udavili — bila je predodređena da tokom četiri godine prolazi kroz devet nivoa prepreka kako bi stigla do njega. On je primao mrtve na kraju tog putovanja.

Koji su bili devet nivoa Miktlana?

Tih devet nivoa nisu bili spratovi, već prepreke. Duša je prolazila kroz: široku hučnu reku (uz pomoć psa xoloitzcuintli), dve planine koje su se sudarale, ravnicu opsidijanskog vetra, osam snegom prekrivenih vrhova, ogromnu bezličnu pustaru, polje nevidljivih strelaca, oblast divljih zveri koje su vrebale putnike, crno jezero i na kraju devet reka magle i tame. Posle četiri godine, duša je stizala do Miktlantekutlija i rastapala se u zemlji mrtvih.

Zašto su u astečkoj kulturi psi sahranjivani sa mrtvima?

Xoloitzcuintli (goli pas) služio je kao psihopomp — vodič duše kroz prvu prepreku Miktlana, široku hučnu reku koju je bilo moguće preći samo uz pomoć psa. Pas je ponekad žrtvovan i kremiran zajedno sa pokojnikom kako bi stigao u Miktlan uz svog gospodara. Verovalo se i da toplota psećeg tela pruža utehu duši tokom hladnog putovanja. Ista rasa se danas u Meksiku smatra nacionalnim blagom.

Da li je Miktlantekutli kažnjavao grešnike?

Ne. Miktlan nije bio mesto kazne. Astečka teologija nije imala predstavu o moralnom sudu posle smrti koji određuje nečije odredište. Gde ćeš otići posle smrti zavisilo je isključivo od toga kako si umro — od uzroka smrti, a ne od sadržaja života. Ratnici su odlazili da prate sunce. Žrtvovani su odlazili bogovima koji su ih tražili. Udavljeni su odlazili u Tlalokan. Svi ostali išli su u Miktlan, bez obzira na to da li su tokom života bili dobri ili loši.

Kakva je priča o Kecalkoatlu i kostima?

Kada je bogovima bilo potrebno da stvore ljude za Peto Sunce, Kecalkoatl se spustio u Miktlan da uzme kosti iz prethodnih svetskih doba koje je čuvao Miktlantekutli. Miktlantekutli je pristao — pod nemogućim uslovom da Kecalkoatl četiri puta obiđe podzemni svet duvajući u školjku bez rupa. Kecalkoatl je naterao crve da izbuše rupe u školjci, a pčele da je ispune zvukom. Miktlantekutli je čuo prevaru, ipak pristao, a onda se predomislio i naredio da se iskopa jama kako bi uhvatio Kecalkoatla. Zamka je uspela, kosti su se razbile na komade različitih veličina — zato se ljudi rađaju različite visine — a Kecalkoatl je pobegao sa fragmentima. Samlevene u prah i pomešane sa božanskom krvlju, te kosti su postale ljudi Petog Sunca.