Mama Kilja

Virakoča je naredio Mesecu da se uzdigne iz jezera Titikaka.

U Betanzosovom zapisu stvaranje sunca i Meseca smešteno je na ostrvo Titikaka. Virakoča ih je pozvao iz vode i naredio im da se popnu na nebo. Sunce je pošlo prvo, sjajnije. Mesec je sledio, tamniji, jer ga je jedan bog udario šakom pepela pre nego što je mogao da se uzdigne. Mama Kilja je tako ušla u svet već umanjena u poređenju sa suncem.

A ipak su je Inke učinile čuvarkom vremena.

Srebro i kalendar

Metal Mama Kilje bilo je srebro, kao što je Intijev bio zlato. Inke to nisu shvatale kao puku estetsku podudarnost. Srebro su bile suze Meseca. Zlato je bilo znoj sunca. Oba metala nosila su u sebi supstancu božanskih tela.

Njena funkcija u inkskom sistemu bila je kalendarska. Reč kilja na kečua jeziku značila je i mesec i Mesec, jer se to dvoje nije moglo razdvojiti. Inkska godina sastojala se od dvanaest meseci, od kojih je svaki bio nazvan po velikom prazniku i usklađen sa lunarnim ciklusom. Mama Kilja upravljala je ritmom te godine. Inti je upravljao putanjom sunca; ona je upravljala brojanjem dana.

Kobova Historia del nuevo mundo, dovršena 1653. godine, beleži da je njena predstava u Korikanči u Kusku bila srebrni disk ili srebrna ženska figura. Svetilište je imalo svoju posebnu odaju u okviru hramskog kompleksa, odvojenu od Intijevog zlatom obloženog svetilišta. Njene služiteljke bile su mamakone, žene kraljevskog inkskog porekla koje su živele unutar hramskog prostora i nisu imale drugu dužnost osim da se staraju o njoj. Inke su božansku službu organizovale po polu: o kultu sunca brinuli su sveštenici; o kultu Meseca brinule su žene.

Kraljevski brak

Sapa Inka bio je sin Intija, neposredni solarni potomak koji je vladao carstvom i zapovedao njegovim vojskama. Koja, glavna kraljica, bila je povezana sa Mama Kiljom. Božanski par na nebu odgovarao je kraljevskom paru u Kusku.

Ta paralela bila je strukturna. Inkska kraljevska praksa zahtevala je da se vladar ženi unutar kraljevske porodice, često sestrom, kako bi božanska loza ostala sabrana na jednom mestu. Mama Kilja i Inti bili su žena i muž, a u nekim predanjima i sestra i brat. Brak Meseca i sunca davao je legitimitet istoj praksi na zemlji. Molinina Relación beleži festivalske obrede u kojima je Koja učestvovala u lunarnim ceremonijama, dok je Sapa Inka obavljao solarne, pa su ta dva ciklusa tekla uporedo kroz godinu.

Pomračenje

Kada bi Mesec počeo da tamni, Inke su verovale da neko stvorenje napada Mama Kilju.

I Cieza de León i Kobo beleže isti odgovor: ljudi su vikali, udarali u bubnjeve, sudarali oružje i pravili što veću buku. Tukli su pse da bi njihovo zavijanje pojačalo galamu. Oružje se bacalo ka nebu. Cilj je bio da se otera zmija ili planinski lav koji je proždire. Buka je trajala dok pomračenje ne prođe i Mesec se ne vrati.

Pomračenje nije bilo astronomski događaj koji sam sebe objašnjava. Bilo je to napad na određeno biće koje održava kalendar u pokretu. Ako bi ona bila proždrana, godina bi izgubila svoju strukturu.

Ženski obredi

Oblast Mama Kilje obuhvatala je ženska tela isto koliko i nebo.

Kobo beleži da su žene koje su prolazile kroz obrede prelaza, uključujući prvu menstruaciju i pripreme za porođaj, prinosile darove u njenom svetilištu. Žene koje su želele da zatrudne, kao i one koje su imale teškoće u trudnoći, obraćale su se upravo njoj. Njena povezanost sa mesečnim ciklusima bila je neposredna: lunarni mesec i menstrualni ciklus pratili su jedno drugo, i oba su pripadala njoj.

Ta rodno podeljena božanska vlast bila je dosledna u čitavom inkskom sistemu. Inti i Iljapa bili su muška božanstva čijim su kultovima upravljali muškarci. Poštovanje Mama Kilje i Pačamame uključivalo je žene, i kao učesnice u obredima i kao glavne korisnice zaštitnih funkcija kulta.

Dalje čitanje

• Inti — njen muž, bog sunca čiji je solarni kalendar tekao uporedo sa njenim lunarnim
• Virakoča — stvoritelj koji je naredio Mesecu da se uzdigne iz jezera Titikaka
• Pačamama — boginja zemlje čije je poljoprivredne cikluse obeležavao lunarni kalendar
• Iljapa — bog groma koji je delio Korikanču sa Mama Kiljom, upravljajući vremenom kao što je ona upravljala vremenom u kalendarskom smislu