Hi-Ro

Hi-Ro su dva grčka slova postavljena jedno preko drugog: hi (X) i ro (P), prva dva slova reči Hristos. To je jedan od najstarijih hrišćanskih simbola, stariji od krsta kao znaka vere. Tokom većeg dela 4. veka, to je bio znak koji je značio hrišćanstvo.

Most

Dana 28. oktobra 312. godine, Konstantin je porazio Maksencija u Bici kod Milvijskog mosta nadomak Rima i postao jedini vladar Zapadnog rimskog carstva. Nešto se dogodilo pre bitke što je zauvek promenilo odnos između rimske moći i hrišćanske simbolike. Dva sačuvana izvora ne slažu se oko toga šta je to bilo.

Jevsevije iz Cezareje, pišući svoj Život Konstantinov posle careve smrti 337. godine, opisuje viziju koju je videla cela vojska: krst od svetlosti na nebu iznad sunca, sa rečima In Hoc Signo Vinces, „U ovom znaku ćeš pobediti“. Te noći, Hrist se ukazao Konstantinu u snu i rekao mu da koristi taj znak kao vojni standard.

Laktancije, koji je pisao oko 313. do 315. godine, bliže samom događaju, opisuje samo san u noći pre bitke. Konstantinu je rečeno da obeleži štitove svojih vojnika „nebeskim znakom Boga“. Laktancije taj znak opisuje kao slovo X sa savijenim vrhom, što odgovara Hi-Ro monogramu.

Konstantin je dobio bitku. Pobedu je pripisao hrišćanskom Bogu. Hi-Ro je dospeo na labarum, carski vojni standard, a odatle i na novac, zgrade, sarkofage i zidove crkava širom carstva.

Pre i posle Konstantina

Sama kombinacija slova nije bila nova. Grčki pisari koristili su hi-ro kao marginalnu oznaku u rukopisima, skraćenicu za chrēston („korisno“), da obeleže važne odlomke. Preklopljena slova pojavljuju se i na nekim ptolemejskim novčićima kao skraćenice kraljevskih imena. Konstantin nije izmislio monogram. Dao mu je novi kontekst tako što ga je postavio na čelo vojske i proglasio ga znakom Boga koji mu je podario pobedu.

Posle Milvijskog mosta, Hi-Ro se širio rimskim svetom brzinom carske vlasti. Novac kovan od oko 315. godine nadalje nosio je taj monogram. Šlemovi i štitovi nosili su ga u bitku. Vajari su ga klesali na sarkofazima, uključujući i sarkofag Junija Basa, rimskog prefekta koji je umro 359. godine i čija je grobnica u Vatikanskim muzejima jedan od najboljih primera rane hrišćanske pogrebne umetnosti. Slikari i tkalje stavljali su ga na crkvene zidove i tekstil.

U koptskom Egiptu, Hi-Ro se pojavljivao zajedno sa ankhom na crkvenim nadvratnicima, starim egipatskim znakom života pored novog hrišćanskog znaka Hrista. To zajedničko prisustvo nije bilo protivrečnost. Koptski hrišćani videli su kontinuitet između faraonske prošlosti i hrišćanske sadašnjosti, a značenje ankha (život, život posle smrti) lako se uklapalo u novu veru.

Znak koji je ustupio mesto drugom

Hi-Ro je dominirao hrišćanskom vizuelnom kulturom otprilike jedan vek. Tokom 4. veka, to je bio simbol koji je posmatrač očekivao da vidi na hrišćanskoj građevini ili predmetu. Običan krst, koji će kasnije postati univerzalni znak vere, bio je iznenađujuće redak u ranoj hrišćanskoj umetnosti. Sprava za pogubljenje sporo je postajala predmet pobožnosti.

Promena se dogodila u 5. veku. Krst se češće pojavljivao na crkvama, relikvijarima i u ukrašavanju rukopisa. Do 6. veka počeli su da se pojavljuju i prikazi samog raspeća, a krst je preuzeo mesto Hi-Roa kao glavnog hrišćanskog znamenja. Hi-Ro nije nestao. Preživeo je u liturgijskim kontekstima, u ukrašavanju oltara i odeždi, kao i u iluminiranim rukopisima ranog srednjeg veka. Knjiga iz Kelsa, nastala oko 800. godine u jednom irskom manastiru, sadrži čuvenu celostraničnu Hi-Ro iluminaciju izuzetne složenosti.

Monogram je i danas u upotrebi u katoličkim, pravoslavnim i anglikanskim crkvama. Pojavljuje se na odeždama, oltarskim pokrivačima i arhitektonskim ukrasima. Ali njegov period pune dominacije bio je 4. vek, kada je predstavljao znak nove religije iza koje je stajala moć države, i kada su dva preklopljena grčka slova na vojnom standardu promenila tok zapadne civilizacije.

Povezano čitanje

• Ankh. Egipatski znak života koji je koegzistirao sa Hi-Room na zidovima koptskih crkava.
• Oko proviđenja. Još jedan hrišćanski simbol koji je kroz vekove skupljao nove slojeve značenja.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• Jevsevije iz Cezareje, Vita Constantini (Život Konstantinov, oko 337–339) — vizija pre Milvijskog mosta
• Laktancije, De Mortibus Persecutorum (O smrtima progonitelja, oko 313–315) — prikaz sna
• Rimski novčići sa Hi-Ro monogramom, kovani od oko 315. godine nadalje (British Museum, Bibliothèque nationale de France)
• Sarkofag Junija Basa (359, Vatikanski muzeji) — rana hrišćanska pogrebna upotreba
• Robin M. Jensen, Understanding Early Christian Art (2000) — pregled rane hrišćanske vizuelne kulture