Hator

Njeno ime znači „Kuća Horusa“. Hwt-Hor. Ona nije boginja koja nastanjuje nebo. Ona JESTE nebo. Krava sadrži sokola. Soko, Horus, jeste sunce. Sunce živi unutar krave. To je temeljni odnos egipatske kosmologije sabijen u jedno ime.

Sedam

Sedam Hatora pojavljivalo se pri svakom rođenju i izricalo sudbinu deteta.

Priča o ukletom princu (Papirus Haris 500, 18. dinastija, Britanski muzej) donosi najpoznatiju priču. Rađa se princ. Sedam Hatora se pojavljuje i određuje da će umreti od krokodila, zmije ili psa. Kralj gradi izdvojenu pustinjsku palatu da zaštiti sina od sve troje. Princ beži, upoznaje sirijsku princezu, doživljava pustolovine. Papirus je delimično izgoreo. Kraj je izgubljen. Da li je princ izbegao svoju sudbinu ili je ipak dočekao, niko živ ne može reći.

Svaka od Sedam ima svoje ime: Gospa Vasione, Nebeska Oluja, Ti iz Zemlje Tišine, Ti iz Hemisa, Crvenokosa, Jarko Crvena, Tvoje Ime Cvetа Kroz Veštinu. Svaka je povezana sa jednim kultnim gradom. Moguće je da su povezane sa Plejadama. Pojavljuju se i u zagrobnom životu, gde ispituju mrtve. Znale su „dužinu života svakog deteta od dana kada se rodilo“.

Grčke Mojre predu, mere i seku nit života. Nordijske Norne urezuju rune u podnožju Igdrasila. Sedam Hatora stoji nad kolevkom i govori. Tri tradicije, ista funkcija: božanske žene koje određuju ono što se ne može promeniti.

Muzika

Hator je „Gospa muzike“, „Gospa plesa“, „Gospa pijanstva“. To nisu usputne veze. Muzika u Hatorinim hramovima bila je tehnologija pristupa božanskom.

Sistrum, zvečka u obliku slova U čiji okvir podseća na lice i rogove boginje-krave, tresao se u svakom obredu da otera zlo. Menat ogrlica, teški nizovi perli sa protivtegom, koristila se kao udaraljka tresenjem, a ne nošenjem. Zvuk oba instrumenta bio je Hatorin glas u hramu.

Njen sin u Denderi bio je Ihi, čije ime znači „svirač sistruma“. Bog koji je oličavao ushit, prikazivan kao nag mladić sa bočnim pramenom detinjstva, koji nosi sistrum. Božanska trijada Dendere: Hator, Horus iz Edfua, i dete koje JESTE zvuk svetog zveketala.

Svake godine, tokom Praznika lepog susreta, Hatorin kultni kip putovao je uzvodno od Dendere do Horusovog hrama u Edfuu, približno 180 kilometara. Ta dva kipa ponovo su se sastajala u obredu koji većina egiptologa tumači kao sveti brak. Posle toga, Hatorin kip se vraćao u Denderu, gde se u mamiziju (kući rođenja) slavilo Ihijevo rođenje.

Praznik pijanstva (Tehi) u Denderi obeležavao je trenutak kada je čovečanstvo spaseno od uništenja. Teologija je obrađena u odrednicama Sekmet i Ra: Ra je poslao svoje Oko da uništi pobunjene ljude, Oko je bila Sekmet, a pokolj je zaustavljen pivom obojenim u crveno. Sekmet je pila, onesvestila se i probudila kao Hator. Na prazniku Tehi, obredno opijanje bilo je sveta dužnost. Učesnici su pili, zaspivali i tražili boginju kroz tumačenje snova. Reč tehi znači i „pokolj“ i „opiti se“. Uništenje i ekstaza, nerazdvojni u jednoj jedinoj reči.

Hram

Hram Hator u Denderi jedan je od najbolje očuvanih u Egiptu. Gradnja je počela 54. p. n. e. pod Ptolemejem XII, nastavljena tokom vladavine Kleopatre VII, a hipostilna dvorana dodata je pod carem Tiberijem 34. n. e. Kompleks se prostire na 40.000 kvadratnih metara.

Dvadeset četiri stuba sa Hatorinom glavom drže hipostilnu dvoranu: kapiteli sa kravljim ušima i ljudskim licem, svaki portret boginje. Na plafonu je prikazana Nut, nebo. Vizuelni program je dosledan: stojite unutar krave. Stojite unutar neba.

Ispod hrama, dvanaest do četrnaest podzemnih kripti služilo je kao sveta spremišta za kultne kipove izrađene od dragocenih materijala. Natpisi unutra su tehnički priručnici: tačne dimenzije i materijali za izradu božanskih kipova. Kripte su smatrane analogijom Duata, podzemnog sveta. Kipovi čuvani pod zemljom bili su „tela“ bogova, iznošena napolje i „vaskrsavana“ dodirom sa svetlošću tokom praznika.

Na krovu se nalazi kapela sa Denderskim zodijakom: kružni astronomski plafon prečnika približno 2,5 metra, planisfera koja prikazuje dvanaest sazvežđa zodijaka i trideset šest dekana. Godine 1821. Sebastijan Luj Solnije poslao je agenta da ga ukloni. Dozvola je stigla od Muhameda Alija. Napustio je Aleksandriju u julu 1821. i stigao u Pariz u januaru 1822. Luj XVIII ga je kupio. Danas se nalazi u Luvru (D 38). U Denderi ga zamenjuje gipsani odlivak.

Gospa Tirkiza

Hatorino poštovanje širilo se daleko izvan Egipta.

U Biblosu u Fenikiji, Egipćani su lokalnu zaštitničku boginju Baalat Gebal poistovećivali sa jednim oblikom Hator. Tekstovi iz Dendere kažu da je Hator prebivala u Biblosu. U Serabit el-Hadimu na Sinaju, gde su faraoni slali ekspedicije da kopaju tirkiz i bakar, Hator je poštovana kao „Gospa Tirkiza“. Za nju je podignut hram, a prinošenja su obezbeđivala bezbedno vađenje rude i siguran povratak.

U tom hramu Flinders Petri pronašao je protosinajske natpise: približno trideset do četrdeset ureza datovanih okvirno od 19. do 16. veka p. n. e. Načinili su ih semitski radnici iz delte Nila. To pismo je najraniji dokaz alfabetskog pisma, predak feničanskog, iz kojeg je nastalo grčko, iz kojeg je nastalo latinsko, iz kojeg su nastala slova na ovom ekranu. Jedan natpis uklesan je neposredno ispod hijeroglifskog teksta koji glasi „Voljen od Hator, Gospe Tirkiza“. Alfabet je rođen u Hatorinom hramu, uklesan rukama rudara koji su poštovali boginju lepote dok su kopali plavi kamen.

U Timni u Negevu, arheolog Beno Rotenberg iskopao je Hatorino svetilište podignuto tokom vladavine Setija I za egipatske rudare bakra. Kada su se Egipćani povukli sredinom 12. veka p. n. e., Madijanci su nastavili da koriste građevinu, ali su unakazili Hatorine likove i hijeroglife. Zadržali su strukturu. Izbrisali su lice.

Gospa Zapada

Hatorina pogrebna uloga razlikuje se od Ozirisa i Anubisa. Ona ne sudi. Ona ne balsamuje. Ona prima, hrani i teši.

Čarolija 186 iz Knjige mrtvih oslovljava je kao „Ona sa Zapada“, „Gospa Svete Zemlje“. Vinjeta te čarolije prikazuje je kao kravu koja izlazi iz šikare papirusa na zapadnoj planini, u pravcu zagrobnog života. Prikazivana je kako izlazi iz sikomora da mrtvima ponudi hranu, vodu i mleko. Zidne slike u grobnicama prikazuju pokojnika kako sedi pod drvetom i prima okrepu od boginje.

Tebanska nekropola bila je njeno područje. Zapadna planina iznad Doline kraljeva prikazivana je kao njeno telo. Deir el-Bahari bio je njoj posvećen u ovom pogrebnom vidu. U poznom periodu žene su u smrti tražile poistovećenje sa Hator, kao što su muškarci težili da postanu Oziris. Mrtva žena postajala je Hator. Mrtav muškarac postajao je Oziris. Isti zagrobni život, dva lica.

Šta je opstalo

Dvadeset četiri stuba sa Hatorinom glavom i dalje stoje u Denderi. Zodijak se nalazi u Luvru. Kripte su dostupne posetiocima. Mamizi još uvek čuva reljef božanskog rođenja. Hram je jedno od najposećenijih mesta u Gornjem Egiptu i jedno od najfotografisanijih.

Protosinajski natpisi iz Serabit el-Hadima nalaze se u Egipatskom muzeju u Kairu i u Britanskom muzeju. Svaki alfabet koji se danas koristi na Zemlji potiče od njih. Rudari koji su poštovali boginju-kravu u rudniku tirkiza izmislili su tehnologiju koja je ovu rečenicu učinila mogućom.

Grci su je zvali Afrodita. Fenikijci su je prepoznavali u Astarti. Bila je „Velika od mnogih imena“, „Gospa zvezda“, „Vladarka zvezda“, „Gospa života“, „Gospa vulve“, „Prvobitna“. Ona je sadržala sokola. Nebo je bilo krava. Krava je bila radost, muzika, lepota, tirkiz, pijanstvo, sudbina, zapadna planina, sikomora i mleko koje hrani mrtve.