Dantalion

Dantalion je sedamdeset prvi demon Ars Goetije i jedan od četvorice koje je urednik Malog ključa Solomonovog u sedamnaestom veku dodao kako bi katalog proširio sa Vajerovih šezdeset devet na magijski broj od sedamdeset dva. Ostala trojica su Vasago (na trećem mestu u prenumerisanom spisku), Seere i Andromalius. U izvesnom smislu, Dantalion je najambiciozniji među tim dodacima: njegove moći dosežu dalje nego kod gotovo bilo kog drugog demona u katalogu, a ikonografija koju mu grimoar pripisuje spada među najčudnije u čitavom sistemu.

Izgled

Goetija opisuje Dantaliona kao čoveka sa mnogim licima. Uobičajeno tumačenje kaže da on ima lice svakog muškarca i svake žene koji su ikada živeli, sva vidljiva odjednom na jednoj jedinoj glavi. Neke varijante rukopisa ublažavaju to na „mnoga lica“, bez preciziranja da je njihov broj univerzalan. Kako god da se čita, on je sakupljač lica: jedno telo sa višestrukim likom. U desnoj ruci drži knjigu.

Tu ikonografiju gotovo je nemoguće doslovno prikazati. Ilustracija iz izdanja Mathers-Crowley iz 1904. pravi kompromis tako što prikazuje humanoidnu figuru sa glavom sastavljenom od dva ili tri nejasna lica koja se prelivaju jedno u drugo, sa zatvorenom knjigom u desnoj ruci. Kasniji okultni ilustratori bili su smeliji i prikazivali su Dantaliona kao telo sa glavom od uvijenih, komešajućih lica ili kao glavu nalik Pikasu, sastavljenu od crta mnogih različitih ljudi.

On zapoveda nad trideset šest legija potčinjenih duhova. Njegova služba je „Moćni vojvoda“, isti rang kao kod Beritha. Njegova vladajuća planeta u većini goetskih šema jeste Sunce, mada ga neke tradicije stavljaju pod Merkur zbog njegove učiteljske funkcije. Mathersovo izdanje se ne izjašnjava o planetarnoj vezi.

Funkcija

Dantalionove navedene funkcije su tri. On podučava svim umetnostima i naukama bilo koju osobu. Magu pokazuje tajne misli bilo koje osobe. Izaziva ljubav između dvoje ljudi, bez obzira na to gde se nalaze.

Prva funkcija je najšira. Goetija često opisuje demone kao učitelje određenih veština: astronomije, geometrije, travarstva, jezika ptica. Dantalionova učiteljska funkcija je univerzalna: svaka umetnost i svaka nauka, bez izuzetka. On je demon za proždrljivog učenika. Okvir grimora podrazumeva da ga mag ne priziva zbog jednog jedinog podatka, već da bi velikom brzinom usvojio čitava polja znanja.

Druga funkcija je operativno najznačajnija. Čitanje tajnih misli jedna je od najmoćnijih sposobnosti u bilo kom magijskom sistemu. Dantalion može magu pokazati šta bilo koja određena osoba, bilo gde u svetu, upravo misli. Ta funkcija je opšta i neograničena. Grimoar ne postavlja nikakva ograničenja u vezi sa metom. Posledice po političku i društvenu upotrebu magovog autoriteta sasvim su očigledne. Demon koji može da čita misli jeste demon koji može da dobije svaki pregovor, predvidi svaku izdaju i prepozna svakog skrivenog neprijatelja.

Treća funkcija, izazivanje ljubavi između dvoje ljudi, čak i na daljinu, predstavlja standardnu erotsku operaciju prisutnu u mnogim goetskim katalozima. Dantalionova verzija neobična je samo po tome što je uparena sa funkcijom čitanja misli, što nagoveštava da operacija izazivanja ljubavi možda deluje kroz manipulisanje unutrašnjim mislima meta, a ne spoljnim uticajem.

Knjiga u Dantalionovoj desnoj ruci vizuelni je pečat njegove učiteljske funkcije. Knjige su u srednjem veku i ranom novom veku bile uobičajena vizuelna skraćenica za nagomilano znanje. Zatvorena knjiga u njegovoj ruci jeste znanje koje još nije podelio. Ikonografija time sugeriše da se knjiga otvara na magovu zapovest. Ono što je u knjizi jeste ono što mag zatraži.

Međukulturne veze

Dantalionovo ime nema jasnu etimologiju. Najčešći naučni predlog izvodi ga iz grčkog Daniel sa nastavkom -ion, moguće preko helenističke jevrejske magijske tradicije koja je proroka Danila povezivala sa tumačenjem snova i čitanjem skrivenih misli. Danilo iz biblijske Knjige proroka Danila jeste figura dvorskog maga koji stranim carevima tumači snove i čita natpis na zidu za vreme Valtasarove gozbe. Preobražaj od proroka do demona sledio bi uobičajeni obrazac jevrejsko-hrišćansko-grimoarske transmisije, u kojoj se biblijske figure ponekad čuvaju u izvrnutom obliku unutar demonoloških kataloga.

Drugi predlog povezuje ime sa Dedalom, grčkim majstorom zanatlijom povezanim sa skrivenim znanjem i gradnjom lavirinta. Fonetsko poklapanje je slabo. Funkcionalno poklapanje je bliže: Dedal zna ono što drugi ne znaju.

Treći predlog smešta ime u latinski skolastički rečnik sedamnaestog veka, gde su izmišljena ili latinizovana demonska imena bila standardni deo sastavljanja grimoara. Dantalion je možda jednostavno zvučno skovana reč bez određenog izvora, osmišljena da popuni mesto.

Ikonografija mnogih lica starija je od samog imena. Četvoroliki heruvimi iz Jezekilja 1, svaki sa licem čoveka, lava, vola i orla, uspostavljaju vizuelnu konvenciju višeliceg natprirodnog bića u zapadnoj religijskoj umetnosti. Hinduistički Brahma prikazuje se sa četiri lica, od kojih svako gleda u jedan od glavnih pravaca. Tibetanska tantrička božanstva često imaju više lica koja predstavljaju različite aspekte svesti. Dantalion pripada širokoj porodici višeliceg božanstava, s tom razlikom što su njegova lica ljudska i istorijska, a ne životinjska ili simbolična.

Funkcija čitanja misli u zapadnoj magijskoj književnosti ima paralele u grčkim magijskim papirusima, gde se za operacije koje uključuju božanska imena vrhovnog boga ponekad tvrdi da operatoru daju pristup mislima drugih. Goetija je tu tradiciju nasledila preko jevrejskog magijskog materijala koji se tokom srednjeg veka ulio u evropski tok grimoara.

Savremeni opstanak

Dantalion je imao zapaženu karijeru u savremenoj okultnoj praksi, naročito među praktičarima koje zanimaju njegove učiteljske funkcije i čitanje misli. Funkcija „svih umetnosti i nauka“ prilagođena je kod savremenih maga kao oblik ubrzanog magijskog učenja, pa se operacije sa Dantalionom tempiraju na početak akademskih semestara ili na početak novih istraživačkih projekata. Funkcija čitanja misli daleko je kontroverznija u savremenim etičkim raspravama o magiji, pa mnogi praktičari odbijaju da je koriste na živim metama bez pristanka.

U pop kulturi Dantalion se pojavio na više mesta koja crpe iz goetskog kataloga. Franšiza Shin Megami Tensei uključuje ga kao demona koji se stalno vraća. Manga serijali Devil’s Pact i Makai-Ouji predstavljaju ga kao važan lik, sa ikonografijom direktno preuzetom iz Goetije. Pojavljuje se u desetinama fantastičnih romana, u video-igrama sa okultnom tematikom i u širem toku demonološke pop kulture koji se oko Goetije izgradio tokom poslednjih četrdeset godina.

Najupadljiviji savremeni opstanak jeste ikonografski. Slika čoveka sa licima svake osobe koja je ikada živela naročito je postojana. Vizuelni umetnici prilagodili su je i izvan bilo kakvog izričito demonološkog okvira, kao metaforu univerzalnog subjekta, kolektivnog nesvesnog, demografskog proseka. Sastavljač grimora koji je tu sliku pustio u opticaj 1640-ih možda nije mogao da nasluti njen kasniji život kao opšte vizuelne ideje, ali slika je nadživela demona. Dantalion je jedna od retkih goetskih figura čija je ikonografija prepoznatljiva i čitaocima koji nikada nisu otvorili Lemegeton.

Izvori

Bibliografija. Isti spisak nalazi se i u zaglavlju članka, za alate za citiranje koji ga čitaju mašinski.

• Lesser Key of Solomon (Lemegeton), Ars Goetia, rukopis iz oko 1640-ih
• S. L. MacGregor Mathers i Aleister Crowley, ur., The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King (1904)
• Joseph Peterson, ur., The Lesser Key of Solomon (Weiser, 2001)
• Aaron Leitch, Secrets of the Magickal Grimoires (Llewellyn, 2005)