Černobog

Helmold iz Bosaua, nemački sveštenik koji je oko 1168. pisao svoju Chronica Slavorum, zabeležio je prizor sa jedne slovenske gozbe. Zdela se prenosila iz ruke u ruku oko stola. Svaka osoba izgovarala je reči u dva pravca: blagoslove dobrom bogu i kletve u ime Černoboga, Crnog boga. Helmold je dodao da Sloveni „veruju da svu sreću uređuje dobri bog, a svo zlo zli”. U svom latinskom tekstu zlog je nazvao Zcerneboch.

Jedan Odlomak

To je celokupno primarno svedočanstvo. Jedan odlomak, jedan hroničar, jedna gozba. Helmold ne opisuje nikakav hram, idol, sveštenstvo, niti obred osim prenošenja zdele. Sve ostalo što je napisano o Černobogu izvedeno je iz tih nekoliko rečenica.

Pitanje

Helmold je bio hrišćanski sveštenik koji je opisivao paganske običaje koje je smatrao demonskim. Njegov okvir bio je dualistički: dobar bog i zao bog, svetlo i tama, kategorije koje mu je njegova teologija nudila. Da li su Sloveni na toj gozbi razumeli Černoboga onako kako ga je razumeo Helmold, nemoguće je znati. Možda su nazdravljali samoj nesreći, priznajući tamu a da je nisu obožavali. Možda su imali složeniju teologiju od prostog sukoba dobra i zla. Helmold je video ono što ga je njegovo obrazovanje pripremilo da vidi.

Ime

Toponimski dokazi ukazuju da je ta reč bila stvarna. Brdo po imenu Czorneboh postoji u Gornjoj Lužici, blizu svog pandana Bieleboh („Beli bog”). To uparivanje u pejzažu nagoveštava i uparivanje u verovanju. Ali Helmold nikada ne pominje Belog boga, a najraniji izvor koji Beloboga imenuje kao božanstvo potiče tek iz šesnaestog veka, vekovima nakon pokrštavanja. Ta simetrija može biti autentična, a može biti i kasnija rekonstrukcija. Crni bog u primarnom zapisu stoji sam.