Bestijarijum · Divlji čovek / kulturni heroj
Basajaun
Basajaun: baskijski gospodar šume koji je čovečanstvo naučio zemljoradnji, kovačkom zanatu i mlevenju žita. Dlakavi div iz najstarije mitologije Evrope, stariji od svake indoevropske tradicije na kontinentu.
Primarni izvori
- José Miguel de Barandiarán, Diccionario de Mitología Vasca (Editorial Txertoa, Donostia, 2003): glavni sakupljač i klasifikator baskijske mitologije
- Julio Caro Baroja, Los vascos (1949) i drugi etnografski radovi o baskijskim narodnim tradicijama
- Mit o krađi pšenice iz Atauna (Gipuskoa), koji je zabeležio Barandiarán: San Martín Txiki na planini Muskia
Zaštita
- Basajaun riče da upozori pastire kada se približava oluja
- Sprečava vukove da priđu stadima; pastiri znaju da je blizu kada ovce tresu zvona u posebnom ritmu
- Nije neprijateljski nastrojen prema ljudima osim ako nije izazvan; on je čuvar, a ne grabljivac
Srodna bića
Baskijska reč je Basajaun: baso (šuma) + jaun (gospodar). Gospodar šume.
Visok je od dva do tri metra. Telo mu je prekriveno dlakom koja se spušta od glave do kolena, zaklanjajući lice, grudi i stomak. Jedno stopalo je normalno. Drugo, levo, okruglo je kao panj i ostavlja kružne tragove u mekoj zemlji. Živi u najdubljim i najzabačenijim delovima planinskih šuma Baskije.
Bio je prvi ratar, prvi kovač i prvi mlinar. Čovečanstvo je od njega naučilo te veštine, ali ne zato što ih je on dragovoljno podučavao.
Krađa civilizacije
Priča dolazi iz Atauna, u Gipuskoi, blizu planine Muskia. José Miguel de Barandiarán, veliki baskijski etnograf, zabeležio ju je početkom dvadesetog veka.
Basajaunaci (množina) gajili su pšenicu na planini Muskia. Ljudi je nisu imali. Prevarantska figura po imenu San Martín Txiki (Mali Sveti Martin) došla je do pećine Basajaunaca u prevelikim cipelama. Izazvao ih je na takmičenje u preskakanju pšenice: ko može da preskoči gomilu žita? Basajaunaci su s lakoćom preskakali gomile. San Martín Txiki doskočio je pravo u sredinu, a njegove ogromne cipele napunile su se zrnevljem. Vratio se kući sa ukradenom pšenicom u cipelama.
Ali nije znao kada treba sejati. Vratio se do pećine i sakrio napolju, osluškujući. Basajaunaci su pevali: „Kad list nikne, sejte kukuruz. Kad list opadne, sejte pšenicu. Na dan Svetog Lovre, sejte repu.“ San Martín Txiki je sejao prema tome i dobio prvu ljudsku žetvu žitarica.
Istim postupkom došao je i do tajne testere (Basajaun je sekao drvo alatom koji ljudi nikada ranije nisu videli), osovine mlina i obrade metala. Svaki put je San Martín Txiki posmatrao, prisluškivao ili nadmudrio Basajaunace da otkriju znanje koje nisu imali nameru da podele.
Obrazac je prometejski. Jedna figura krade civilizacijsko znanje od moćnijeg bića. Titan Prometej ukrao je vatru bogovima. Mesopotamski Apkallu podučavali su veštinama civilizacije pre Potopa. Knjiga Enohova i Stražari preneli su zabranjeno znanje čovečanstvu. Basajaun je držao civilizaciju u svojim rukama. Jedno lukavo, slabije biće ju je uzelo.
Baskijski (euskara) je jedini preživeli preindoevropski jezik u zapadnoj Evropi. Nije srodan nijednom drugom poznatom jeziku. Pošto jezik i mitologija putuju zajedno, Basajaun može biti stariji od bilo koje grčke, keltske, germanske ili slovenske figure na kontinentu.
Zaštitnik
Basajaun nije neprijateljski nastrojen. Kada se približava oluja, on riče iz visoke šume da upozori pastire dole u dolini. Pastiri su znali da je Basajaun u blizini kada bi njihove ovce zveckale zvonima u posebnom ritmu, mirnom i pravilnom obrascu koji su životinje ispuštale samo u prisustvu gospodara šume.
On drži vukove podalje od stada. U planinskom predelu gde su vukovi bili stalna pretnja stoci, čuvar koji ih odbija bez poziva bio je dovoljno dragocen da ga ljudi trpe. Basajaun nije tražio prinose. Jednostavno je obitavao u visokoj šumi, a stada ispod bila su zbog toga bezbednija.
Basandere, ženski pandan, slabije je dokumentovana. Nema bradu, ali je inače slična. Barandiarán ju je zabeležio kao deo iste tradicije, ali sa manje povezanih priča.
Najstariji sloj
Baskijska mitologija je važna zbog jezika koji je nosi. Euskara je jezički izolat: nema poznatih srodnika. Nije indoevropski, nije uralski, nije afroazijski. Svaki pokušaj da se poveže sa nekom drugom jezičkom porodicom propao je. Baskijski narod živi na zapadnim Pirinejima najmanje od neolita, a možda još od paleolita.
Pošto se jezik i mitologija prenose zajedno kroz generacije, mitološke figure kodirane u euskari možda su starije od dolaska indoevropskih naroda u Evropu (otprilike 3000–2000. p. n. e.). Basajaun, boginja Mari, njen pratilac Sugaar (muška zmija) i Lamiak (baskijski vodeni duhovi koji češljaju kosu zlatnim češljevima, poput Moura Encantade iz Portugala) mogli bi predstavljati najstariju mitologiju koja je još u usmenom opticaju bilo gde u Evropi.
Neki naučnici nagađali su, bez čvrstih dokaza, da figura Basajauna čuva narodno sećanje na susret Homo sapiensa i neandertalaca na Iberijskom poluostrvu. Fizički opis (velik, dlakav, živi u pećinama, poseduje znanje koje ljudima nedostaje) uopšteno se uklapa, ali hipoteza ostaje neproverljiva i većina akademskih istraživača joj pristupa oprezno.
Ono što se može reći jeste sledeće: Basajaun pripada mitološkom sistemu koji nema poznatu paralelu van Baskije. Nije pozajmljen iz grčke, rimske ili germanske tradicije. On je nešto što je već bilo tamo kada je svaka druga mitologija u Evropi stigla.
Lukavi San Martín Txiki ukrao je pšenicu od Basajaunaca tako što je obuo prevelike cipele i doskočio u gomilu žita tokom takmičenja u skakanju. Kada treba sejati saznao je tako što se sakrio ispred njihove pećine i slušao kako pevaju setveni kalendar.