Baron Samedi

Baron Samedi
Tip Duh smrti / Lwa
Poreklo Haićanski vodu
Period Od 18. veka nadalje (haićanski vodu); ukorenjen u zapadnoafričkim tradicijama
Primarni izvori
  • Maja Deren, Divine Horsemen: The Living Gods of Haiti (1953)
  • Vejd Dejvis, The Serpent and the Rainbow (1985)
  • Usmena tradicija haićanskog vodua
Srodna bića
Underworld Ruler
Pogledaj na Google mapama ↗

Baron Samedi je poglavar Gedea, porodice duhova smrti u haićanskom voduu. Odeva se kao leš pripremljen za sahranu na haićanski način: crni cilindar, crni smoking, bela košulja, tamne naočare (ponekad sa jednim staklom koje nedostaje, da bi video i svet živih i svet mrtvih). Puši cigare. Pije kleren, sirovi rum natopljen sa dvadeset i jednom ljutom papričicom. Priča viceve od kojih bi se svaka prostorija ispraznila u bilo kom drugom kontekstu.

Čuvar kapije

Niko ne ulazi u grob bez dozvole Barona Samedija. On kopa grob. Ako odbije da kopa, ta osoba ne može da umre. Zato je on poslednje utočište za porodice onih na samrti: ako su doktori digli ruke, vodu sveštenik može da zamoli Barona Samedija da odbije grob. Duh smrti je, paradoksalno, najveći zaštitnik života.

Opsedanje

Kada Baron Samedi uzjaše (opsedne) vernika tokom obreda, promena je nepogrešiva. Glas toj osobi postaje dublji. Traži rum i cigarete. Postaje seksualno eksplicitna, zbija proste šale i ismeva okupljene vernike. To ponašanje je namerno. Smrt se ruga ljudskoj umišljenosti. Smrt ne poštuje društvenu hijerarhiju. Baronova opscenost je njegova teologija: pred licem smrti, svako dostojanstvo je predstava.

Istorija

Baron Samedi nastao je iz stapanja zapadnoafričkih tradicija smrti (naročito jorubskih i fon) sa iskustvom porobljenih Afrikanaca u kolonijalnom Haitiju. Cilindar i smoking su odeća kolonijalne plantažerske klase, koju nosi duh smrti. Ismevanje je ugrađeno u samu strukturu: gospodarov kostim na telu skeleta.

Pin it X Tumblr