Amit

Ona nema ime u Tekstovima piramida. Nema lice u Tekstovima kovčega. Prvi put se pojavljuje u Novom kraljevstvu, oko 1550. p. n. e, čučeći kraj vage na oslikanim papirusima koje su Egipćani sahranjivali sa svojim mrtvima. Od tada tamo čuči.

Njeno ime je ꜥm-mwt. ꜥm znači „progutati“. Mwt znači „mrtvi“. Proždiračica mrtvih. Ona je poslednje što vidiš ako se vaga nagne na pogrešnu stranu.

Telo

Tri životinje grade telo Amit, i taj izbor nije ukrasan.

Glava je glava nilskog krokodila. Krokodil je ubijao duž rečnih obala gde su Egipćani prali odeću, zahvatali vodu i napajali stoku. Bio je najstrašniji svakodnevni grabljivac u Dve zemlje.

Prednji deo tela pripada lavu. Lav je vladao rubovima pustinje, granicom između plodne doline i pustoši. Sekhmet je nosila njegov oblik. Bio je kraljevski, ratnički i smrtonosan.

Zadnji deo tela pripada nilskom konju. Nilski konj ubija više ljudi u Africi nego bilo koja druga velika životinja. Mužjaci su teritorijalni i agresivni u vodenim putevima koje Egipćani nisu mogli da izbegnu. Ženka nilskog konja, u karakterističnom egipatskom obratu, bila je i oblik Taveret, boginje koja je štitila majke na porođaju. Ista životinja koja je štitila rođenje uništavala je duše. Egipćani nisu pojednostavljivali.

Ta kombinacija predstavlja najveću moguću smrtnu pretnju koju je egipatski svet poznavao. Svaki smrtonosni grabljivac koji su znali, sabijen u jedno telo, čuči kraj vage, otvorenih usta.

Vaga

Anubis uvodi pokojnika u Dvoranu dve istine. Oziris predsedava. Četrdeset i dva boga procenitelja sede na sudu. Mrtva osoba izgovara Negativnu ispovest, proglašavajući nevinost za četrdeset i dva određena zločina: „Nisam krao. Nisam ubijao. Nisam lagao. Nisam gazio po vodi. Nisam se ljutio bez razloga.“

Zatim srce ide na vagu.

Anubis stavlja srce na jedan tas, a pero Maat na drugi. Maat je kosmički poredak, istina, pravda, načelo koje drži svemir na okupu. Pero gotovo ništa ne teži. Ako si živeo u skladu sa Maat, tvoje srce ne teži više od toga.

Tot stoji kraj vage u obliku sa glavom ibisa, držeći pisarsku paletu i beležeći ishod. Pavijan, još jedan Totov oblik, čuči na uspravnom nosaču vage. Amit čuči ispod vage, a njena krokodilska usta okrenuta su ka tasu na kojem leži srce.

Ako je srce u ravnoteži: Horus uzima pokojnika za ruku i privodi ga Ozirisu. Otvara se Polje trske. Večnost počinje.

Ako je srce teže: Amit ga proždire.

Druga smrt

Ono što Amit nanosi nije kazna. To je poništenje.

Egipćani su to zvali mwt m wHm, umreti drugi put. Prva smrt je fizička: telo prestaje da funkcioniše. Druga smrt je potpuna: ka (životna sila), ba (ličnost), ah (preobraženi duh) i ib (srce-um) bivaju uništeni. Osoba prestaje da postoji u svakom mogućem smislu. Nema zagrobnog života u Polju trske. Nema sećanja koje čuvaju potomci. Nema nikakvog nastavka.

To se suštinski razlikuje od pakla. U hrišćanskoj teologiji prokleti večno pate, ali nastavljaju da postoje. U islamskoj eshatologiji Džehennem gori, ali spaljeni opstaju. U grčkoj mitologiji Tartar kažnjava, ali kažnjeni traju. Egipatska druga smrt gora je od svega toga jer više nema „tebe“ koji bi bilo šta doživljavao. Poništenje. Jan Asman opisuje Ozirisa kao onoga koji pokojnika oslobađa „pretnje iščeznuća u raljama proždiračice“. Pregled egipatskih zagrobnih tekstova Erika Hornunga ovo postavlja kao najgori mogući ishod u egipatskoj kosmologiji: ne patnju, već nepostojanje.

Budisti su stigli do istog odredišta, prestanka sopstva, i nazvali ga oslobođenjem. Egipćani su stigli do istog odredišta i nazvali ga najgorom stvari koja može da se dogodi. Krajnja tačka je ista. Vrednovanje je suprotno.

Izdaja srca

Skarabej srca jedan je od psihološki najotkrivajućih predmeta u egipatskoj religiji.

Veliki skarabeji isklesani od zelenog kamena, serpentinitа, jaspisa ili bazalta, sa urezanim Činom 30B iz Knjige mrtvih na ravnoj donjoj strani, stavljani su direktno na grudi mumije iznad srca. Njihova funkcija: da magijski spreče srce da kaže istinu.

„O srce moje koje sam imao od svoje majke! O srce moje koje sam imao na zemlji! Ne ustaj protiv mene kao svedok! Ne protivi mi se u prisustvu Čuvara vage!“

Srce, ib, bilo je sedište inteligencije, pamćenja i moralnog karaktera. To je bio jedini organ koji je ostajao u telu tokom mumifikacije. Znalo je sve. Užas upisan u Čin 30B nije užas od Amit. To je užas od samog sebe. Ti znaš šta si uradio. Tvoje srce zna šta si uradio. Skarabej je brnjica stavljena preko usta tvoje sopstvene savesti.

Primerci su sačuvani u zbirkama širom sveta. Metropolitan muzej čuva skarabej srca Hatnefer (18. dinastija). Britanski muzej čuva EA 7876 i EA 29626, oba sa urezanim Činom 30B. Mali su, zeleni i teški za svoju veličinu. Stavljani su na grudi ljudi koji nisu bili sigurni da će im srce ostati tiho.

Šta ona nije

Amit nikada nije obožavana. Nijedan kult joj nije odavao počast. Nijedan hram nije čuvao njen lik. Nijedno sveštenstvo joj nije služilo. Nijedan praznik nije obeležavao njeno doba. Nijedna amajlija nije prizivala njenu zaštitu. U civilizaciji koja je pravila amajlije za gotovo svaku duhovnu svrhu, od Besa koji štiti spavaće sobe do skarabeja koji obezbeđuju bezbedan prolaz, Amit se ne pojavljuje ni na jednoj.

Ona nije zla. U sačuvanim tekstovima nema volju, nameru ni ličnost. Ne bira koja će srca pojesti. Ne lovi. Ne luta. Ne govori. Čuči kraj vage i čeka. Kada se vaga nagne, ona otvara usta. Kada je u ravnoteži, ne pomera se.

Ona nije boginja. Nije demon u zapadnom smislu. Egipćani su je svrstavali među demone čuvare, ali čuvar čega? Maat. Kosmičkog poretka. Ona je mehanizam sprovođenja sistema pravde koji ne poznaje žalbu, pomilovanje ni drugu šansu. Ona je ono što se događa kada svemiru zatreba da neko prestane da postoji.

Egipćani nisu izmislili đavola. Nisu izmislili pakao. Izmislili su nešto efikasnije: biće bez ličnosti i bez milosti, koje uklanja nedostojne i pritom ne oseća ništa. Najgora stvar kod Amit nisu njeni krokodilski zubi. To je njeno strpljenje.