Almas

Dnevnik jednog bavarskog vojnika iz 1427. godine, pisan tokom njegovog zarobljeništva među Mongolima, opisuje kako su mu pokazali par divljih ljudi prekrivenih dlakom, uhvaćenih u planinama. Ta bića nisu mogla da govore. Da li je taj zapis pouzdan, ulepšan ili potpuno izmišljen, nemoguće je proveriti. To je najraniji evropski pomen onoga o čemu narodi Centralne Azije govore mnogo duže.

Izveštaji

Mongolski stočari opisuju almasa kao nižeg od čoveka, zdepastog, prekrivenog crvenkastosmeđom dlakom, sa pljosnatim nosem i izraženim nadočnim lukovima. Hoda uspravno. Izbegava ljude. Viđenja dolaze iz Altajskih planina, Tjen Šana, Pamira i sa Kavkaza. Ti opisi su upadljivo slični širom hiljada kilometara planinskog prostora, među populacijama koje imaju ograničen međusobni kontakt.

Sovjetska istraživanja

Boris Poršnjev, sovjetski istoričar i naučnik, proveo je decenije prikupljajući izveštaje o almasu i pokušavajući da ubedi Sovjetsku akademiju nauka da finansira ekspediciju. Tvrdio je da je almas preživela populacija neandertalaca ili nekog drugog arhaičnog hominida. Akademija je bila skeptična, ali je dozvolila ograničena istraživanja. Nijedan primerak nije uhvaćen. Britanska arheološkinja Myra Shackley objavila je 1983. godine knjigu Still Living?, u kojoj je iznela argumente u prilog reliktnim hominidima u Centralnoj Aziji. Glavna naučna struja i dalje nije uverena.

Obrazac

Gotovo svaki veliki planinski venac na svetu ima svog prijavljenog divljeg čoveka: jetija na Himalajima, yowieja u Australiji, sasquatcha u Severnoj Americi, orang pendek u Sumatri. Almas se uklapa u taj obrazac. Da li taj obrazac odražava biološku stvarnost, psihološku potrebu ili način na koji ljudi koji žive u planinama objašnjavaju neobične zvuke i pokrete u predelu oko sebe — to je pitanje koje nijedna ekspedicija nije razrešila.