Das Grand Grimoire: Vollständige deutsche Übersetzung

Einleitung des Übersetzers

Das Buch, das Sie gleich lesen werden, ist eines der berüchtigtsten Grimoires der europäischen Geschichte. Sein Ruf hat seine Verfügbarkeit stets übertroffen. Jahrhundertelang kursierte Le Grand Grimoire nur als Gerücht, sein Name verbunden mit verbotenem Wissen, seine Exemplare versteckt in privaten Bibliotheken oder von kirchlichen Behörden konfisziert. Wenn Exemplare auftauchten, waren sie teuer, unvollständig oder absichtlich verfälscht. Der hier vorgelegte Text ist eine frische Übersetzung aus einem bestimmten physischen Exemplar: dem in der Bayerischen Staatsbibliothek in München aufbewahrten, katalogisiert unter der Signatur Res/Phys.m. 94.

Das Münchner Exemplar

Dieses besondere Exemplar trägt den Stempel „BIBLIOTHECA REGIA MONACENSIS", der Königlichen Bibliothek München, Vorgängerin der modernen Bayerischen Staatsbibliothek. Wie es dorthin gelangte, ist nicht dokumentiert, doch die Sammlung okkulter und alchemistischer Texte der BSB wurde über Jahrhunderte aufgebaut, indem Material aus aufgelösten Klöstern, konfiszierten Privatsammlungen und den Bibliotheken bayerischer Kurfürsten und Könige aufgenommen wurde. Das Buch befand sich in der Abteilung „Res/Phys.m.", reserviert für seltene Werke über Physik, Naturphilosophie und das, was die Bibliothekare des 18. und 19. Jahrhunderts mit studierter Neutralität als „physikalische Mysterien" klassifizierten.

Das Titelblatt behauptet das Datum 1411. Dies ist eine Fiktion. Typografie, Papier, Bindung und Druckkonventionen ordnen diese Ausgabe klar in die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts ein. Der eigene Katalog der BSB datiert sie auf circa 1775. Das falsche mittelalterliche Datum war ein üblicher Trick der Grimoire-Verleger: Es verlieh dem Text einen Hauch von Altertum und suggerierte, dass diese Geheimnisse jahrhundertelang gehütet worden waren, bevor sie in die Hände des Lesers gelangten. Dieselbe Technik findet sich in Dutzenden anderer Grimoires aus dieser Periode.

Was das Grand Grimoire ist

Der Text gliedert sich in drei Teile.

Das Erste Buch enthält das eigentliche Grand Grimoire: ein Ritualverfahren zur Beschwörung und Bindung des Dämons Lucifuge Rofocale, Premierminister der höllischen Hierarchie, durch eine Reihe eskalierender Beschwörungen. Der Operator (genannt Karcist) bereitet sich über ein Viertel des Mondzyklus vor, fertigt einen gegabelten Haselstab an, dessen Spitzen mit magnetisiertem Stahl versehen sind (die Verge Foudroyante, der Donnerstab), zeichnet einen kabbalistischen Kreis aus jungfräulichem Ziegenleder und führt dann drei Anrufungen zunehmender Stärke durch. Das Erste Buch gipfelt in einem skriptierten Dialog zwischen Salomon und Lucifuge Rofocale, in dem der Dämon die Bedingungen seines Dienstes verhandelt. Angehängt ist das Centum Regum, ein italienischsprachiger Abschnitt mit Luzifers formalem Gehorsamseid, strukturiert als siebenteiliges juristisches Dokument.

Das Zweite Buch enthält das Sanctum Regum, beschrieben als die wahre Methode, Pakte mit höllischen Geistern zu schließen. Es präsentiert die vollständige Hierarchie der Hölle: drei Herrscher (Luzifer, Belzebuth, Astarot), sechs übergeordnete Geister mit ihren Siegeln und Machtbereichen und achtzehn untergeordnete Dämonen. Die Spezialgebiete jedes Geistes werden mit bürokratischer Präzision katalogisiert. Lucifuge Rofocale kontrolliert Schätze. Satanachia kontrolliert Frauen. Agaliarept enthüllt verborgene Geheimnisse. Fleurety verrichtet Nachtarbeit und befehligt Hagel. Sargatanas verleiht Unsichtbarkeit und öffnet Schlösser. Nebiros fügt Schaden zu und lehrt die Eigenschaften aller natürlichen Dinge. Der Abschnitt bietet ein vereinfachtes Paktverfahren für diejenigen, denen die Mittel für das vollständige Ritual des Ersten Buches fehlen, komplett mit einem Muster-Pakttext, der mit Blut auf jungfräulichem Pergament zu unterzeichnen ist.

Der Dritte Abschnitt ist eine Sammlung vermischter Inhalte. Er beginnt mit einer langen lateinischen Geisterzitation, die stark auf christlicher Exorzismustradition aufbaut und Christus, die Dreifaltigkeit, die Engel und die Autorität beschwört, die Salomon zur Bindung von Dämonen nutzte. Dann folgt das Nekromantie-Kapitel: ein Verfahren, mit den Toten zu sprechen, das bei der Christmette um Mitternacht beginnt und bei Morgengrauen auf einem Friedhof endet, mit ausgestreuter Erde, gekreuzten Knochen, 4.900 nach Westen gewanderten Schritten und einer bestimmten Körperhaltung für den Empfang der Erscheinung. Das Buch schließt mit kleineren magischen Geheimnissen: wie man eine Wünschelrute zum Drehen bringt und ein lateinisches Gebet zum Gewinnen in Lotterien.

Die Tradition hinter dem Text

Das Grand Grimoire erschien nicht aus dem Nichts. Es gehört zu einer Familie französischer Grimoires, die im 17. und 18. Jahrhundert proliferierten, alle unter Berufung auf salomonische Autorität. Sein nächster Verwandter ist das Grimorium Verum (Wahres Grimoire), das einen Großteil derselben dämonischen Hierarchie und mehrere Ritualverfahren teilt. Beide Texte schöpfen aus der älteren Tradition des Schlüssels Salomons (Clavicula Salomonis), die selbst über italienische Renaissancemanuskripte auf mittelalterliche lateinische Kompilationen zurückreicht, und darüber hinaus auf das Testament Salomons, einen griechischen Text aus vielleicht dem 1. bis 5. Jahrhundert n. Chr., der erstmals die Idee von Salomon als Dämonenbändiger kodifizierte.

Der Name „Lucifuge Rofocale" scheint einzigartig für das Grand Grimoire und seine Ableger zu sein. Der Name bedeutet ungefähr „der das Licht flieht" (von lateinisch lucifugus). „Rofocale" wurde als Anagramm von „Focalor" gelesen, einem Dämon aus der Ars Goetia, obgleich dies spekulativ ist. Klar ist, dass der Autor des Grand Grimoire eine unverwechselbare höllische Bürokratie schuf, modelliert nach der französischen Militär- und Hofhierarchie des Ancien Régime. Luzifer ist Kaiser. Belzebuth ist Fürst. Astarot ist Großherzog. Unter ihnen dienen ein Premierminister, zwei Generäle, ein Generalleutnant, ein Brigadier und ein Feldmarschall. Die Hölle wird in diesem Text wie Versailles geführt.

Die Zuschreibung an „Antonio Venitiana del Rabina" am Ende von Kapitel I ist mit ziemlicher Sicherheit fiktiv. Der Name legt einen italienischen oder venezianischen Autor nahe, möglicherweise mit jüdischen Verbindungen (der Verweis auf „Rabbiner", die den Text bewahrt hätten). Keine historische Person dieses Namens wurde identifiziert. Die Zuschreibung mag eine weitere Schicht der Mystifikation sein, die den Ursprung des Textes nach Italien verlegt, um ihn mit der Renaissance-Magie-Tradition zu verbinden, die mit Figuren wie Cornelius Agrippa assoziiert wird, dessen Name auf dem Titelblatt erscheint.

Über diese Übersetzung

Diese Übersetzung folgt dem Münchner Exemplar Seite für Seite. Der Text bewegt sich zwischen drei Sprachen: der Hauptteil ist in Französisch des 18. Jahrhunderts, das Centum Regum ist auf Italienisch, und die Citatio Praedictorum Spirituum sowie mehrere Gebete sind auf Latein. Alle drei wurden ins Deutsche übertragen, wobei das originale Latein und Französisch für zentrale Ritualphrasen beibehalten wird, wo der exakte Wortlaut Teil des Verfahrens ist. Anmerkungen des Übersetzers erläutern obskure Begriffe, Maßeinheiten und historischen Kontext.

Die Schreibweise der Dämonennamen folgt exakt dem Quelltext. Verschiedene Grimoire-Ausgaben schreiben diese Namen unterschiedlich (Lucifugé vs. Lucifuge, Belzebuth vs. Beelzebub usw.). Sie wurden nicht standardisiert. Wo der Originaltext mehrdeutig oder offensichtlich korrumpiert ist (wie in Teilen des italienischen Centum Regum und den langen Reihen von Geisternamen), wurde übersetzt, was vorliegt, statt stillschweigend zu emendieren.

Die Holzschnittillustrationen aus dem Münchner Exemplar sind an ihren Originalpositionen im Text wiedergegeben. Dazu gehören das Frontispiz von Lucifuge Rofocale, das Diagramm des Donnerstabes, der Große Kabbalistische Kreis, die Siegel der drei Herrscher und sechs übergeordneten Geister, das Dreieck der Pakte, die ganzseitige Dämonenillustration mit der Überschrift „Je suis à toi" („Ich bin dein") und die Nekromantie-Illustrationen.

Eine Sache leistet diese Übersetzung nicht: Sie bewertet nicht, ob irgendetwas davon funktioniert. Das Grand Grimoire wird hier als historisches Dokument präsentiert, ein Fenster in das, was Menschen im Europa des 18. Jahrhunderts über die Struktur der unsichtbaren Welt glaubten und wie man mit ihren Bewohnern verhandeln könnte. Ob diese Überzeugungen etwas Reales widerspiegelten, oder ausgeklügelte Selbsttäuschung waren, oder sozialen und psychologischen Funktionen dienten, die nichts mit tatsächlichen Dämonen zu tun hatten, ist eine Frage, die der Text selbst nicht beantwortet. Sie wird, wie es sein sollte, dem Leser überlassen.

ERSTES BUCH

DAS GRAND GRIMOIRE

Kapitel I.

Dieses große Buch ist so selten, so gesucht in unseren Landen, dass man es ob seiner Seltenheit nach den Rabbinern das wahre GROSSE WERK nennen kann, und sie waren es, die uns dieses kostbare Original hinterließen, das so viele Scharlatane vergeblich zu fälschen versucht haben, indem sie das wahre nachahmen wollten, das sie nie gefunden haben, um einfachen Leuten das Geld aus der Tasche zu ziehen, die sich an den erstbesten wenden, ohne die wahre Quelle zu suchen. Dieses hier wurde von den wahren Schriften des großen Königs Salomon abgeschrieben, die durch reinen Zufall gefunden wurden. Dieser große KÖNIG hatte alle Tage seines Lebens den sorgfältigsten Forschungen und den dunkelsten Geheimnissen gewidmet, den unverhofftesten; doch zuletzt gelang ihm alles, und er vermochte bis zur entlegensten Behausung der Geister vorzudringen, die er band und zum Gehorsam zwang, durch die Macht seines Talismans oder seiner Clavicula. Denn welch anderer Mensch, welch anderes mächtiges Genie hätte die Kühnheit besessen, die donnernden Worte ans Licht zu bringen, die Gott gebrauchte, um die aufrührerischen Geister zu verwirren und zum Gehorsam zu zwingen, bei Seinem ersten Befehl, nachdem Er bis zu den himmlischen Gewölben vorgedrungen war, um die Geheimnisse und die mächtigen Worte zu ergründen, die die gesamte Kraft eines schrecklichen und ehrwürdigen Gottes sind; so nahm dieser große König die Essenz Seiner verborgenen Geheimnisse, die Gott selbst gebrauchte, diese große Gottheit, da Er uns die Einflüsse der Sterne offenbart, die Konstellation der Planeten und die Art, alle Arten von Geistern erscheinen zu lassen, durch das Rezitieren der großen Anrufungen, die Sie im Folgenden in diesem Buch finden werden; ebenso die wahre Zusammensetzung des schrecklichen Donnerstabes,¹ und seine Wirkungen, die die Geister erzittern lassen und die Gott gebrauchte, um Seinen Engel zu bewaffnen, der Adam und Eva aus dem irdischen Paradies vertrieb, und mit dem Gott die rebellischen Engel niederschlug, ihren Hochmut in die schrecklichsten Abgründe werfend, durch die Kraft dieses Stabes, der die Wolken bildet, die Orkane zerstreut und sie auf jeden Teil der Erde niedergehen lässt, den man wünscht.

Hier folgen also die wahren Worte, die aus Seinem Munde kamen, denen ich Punkt für Punkt gefolgt bin und von denen ich jeden Vorteil und jede mögliche Befriedigung erlangt habe, da ich das Glück hatte, in all meinen Unternehmungen Erfolg zu haben.

Gezeichnet Antonio Venitiana del Rabina.

Kapitel II.

O Menschen! Schwache Sterbliche! Zittert vor eurer Verwegenheit, wenn ihr blindlings daran denkt, eine hinreichend tiefgründige Wissenschaft zu besitzen. Erhebt euren Geist über eure Sphäre und lernt von mir, dass ihr vor jeder Unternehmung fest und unerschütterlich und sehr aufmerksam sein müsst, alles genau zu beachten, Punkt für Punkt, was ich euch sage, ohne dies wird sich alles zu eurem Nachteil, eurer Verwirrung und eurem totalen Verlust wenden (und wenn ihr im Gegenteil genau beachtet, was ich euch sage, werdet ihr aus eurer Niedrigkeit und aus eurer Armut hervorgehen, mit vollem Sieg in allen euren Unternehmungen.

Bewaffnet euch daher mit Unerschrockenheit, mit Klugheit, mit Weisheit und mit Tugend, um dieses große und unermessliche Werk unternehmen zu können, in dem ich siebenundsechzig Jahre lang Tag und Nacht arbeitete, um zum Erfolg dieses großen Zieles zu gelangen; man muss genau alles tun, was im Folgenden angezeigt wird:

Primo.

Ihr werdet ein ganzes Viertel des Mondes verbringen, ohne die Gesellschaft von Frauen oder Mädchen aufzusuchen, um nicht in Unreinheit zu verfallen.

Dann werdet ihr euer Mondviertel in dem Moment beginnen, in dem das Viertel anfängt, und dem großen Adonay, der der Anführer aller Geister ist, versprechen, nicht mehr als zwei Mahlzeiten pro Tag zu euch zu nehmen, oder für alle vierundzwanzig Stunden des besagten Mondviertels, die ihr zu Mittag und um Mitternacht einnehmen werdet, oder wenn ihr es vorzieht, um 7 Uhr morgens und um 7 Uhr abends, wobei ihr das folgende Gebet sprecht, bevor ihr eure Mahlzeiten während des gesamten besagten Mondviertels einnehmt.

GEBET.

Ich flehe Euch an, O großer und mächtiger Adonay, Herr aller Geister, ich flehe Euch an, O Eloim. Ich flehe Euch an, O Jehovam. O großer Adonay, ich gebe Euch meine Seele, mein Herz, meine Eingeweide, meine Hände, meine Füße, meine Wünsche und mein Wesen: O großer Adonay, geruht mir gnädig zu sein. So sei es. Amen.

Dann nehmt eure Mahlzeit ein und entkleidet euch nicht, und schlaft so wenig wie möglich während des gesamten besagten Mondviertels, denkt beständig an euer Werk und setzt all eure Hoffnung in die unendliche Güte des großen Adonay; danach, am Tag nach der ersten Nacht des besagten Mondviertels, werdet ihr zu einem Drogisten gehen, um einen Blutstein zu kaufen, genannt Ematille,² den ihr beständig bei euch tragen werdet ohne Furcht vor Unfällen, da von diesem Moment an der Geist, den ihr zu zwingen und zu nötigen beabsichtigt, alles tut, was er kann, um euch durch Furcht zu entmutigen, um euer Unternehmen scheitern zu lassen, in der Hoffnung, sich auf diese Weise aus den Netzen zu befreien, die ihr ihm zu spannen beginnt: Es muss beachtet werden, dass nicht mehr als einer oder drei anwesend sein sollen, einschließlich des Karcisten,³ der derjenige ist, der zum Geist sprechen muss, den Donnerstab in der Hand haltend. Ihr werdet darauf achten, als Ort der Handlung einen einsamen und abgelegenen Platz zu wählen, damit der Karcist nicht unterbrochen wird; danach werdet ihr ein junges jungfräuliches Ziegenböcklein kaufen, das ihr am dritten Tag des Mondes mit einem Kranz aus Eisenkraut schmücken werdet, den ihr mit einem grünen Band an seinem Hals bis zur Oberseite seines Kopfes befestigt. Dann werdet ihr es an den für die Erscheinung bestimmten Ort bringen, und dort, mit dem rechten Arm bis zur Schulter entblößt, bewaffnet mit einer Klinge aus reinem Stahl, das Feuer angezündet mit weißem Holz,⁴ werdet ihr die folgenden Worte sagen, mit Hoffnung und Standhaftigkeit.

Erste Opferung.

Ich bringe Euch dieses Opfer dar, dem großen Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, und dies zur Ehre, zum Ruhm und zur Macht Eures Wesens, das über alle Geister erhaben ist; geruht, O großer Adonay, es als wohlgefällig anzunehmen. Amen.

Dann werdet ihr das Ziegenböcklein schlachten und ihm die Haut abziehen und den Rest ins Feuer legen, damit er zu Asche verbrannt wird, die ihr sammeln und in Richtung der aufgehenden Sonne werfen werdet, mit den folgenden Worten: Es ist zur Ehre, zum Ruhm und zur Macht Eures Namens, O großer Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, dass ich das Blut dieses Opfers vergieße; geruht, O großer Adonay, seine Asche als wohlgefällig anzunehmen.

Während das Opfer brennt, mögt ihr euch freuen zur Ehre und zum Ruhm des großen Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, wobei ihr darauf achten werdet, die Haut des jungfräulichen Ziegenböckleins aufzubewahren, um den Kreis zu formen, oder den großen Kabbalistischen Kreis, in den ihr euch am Tag der großen Unternehmung begeben werdet.

Kapitel III.

Enthaltend die wahre Zusammensetzung des geheimnisvollen Stabes, oder Donnerstabes, wie er unten dargestellt ist.

Am Vorabend der großen Unternehmung werdet ihr einen Stab aus wilder Hasel suchen, der nie Früchte getragen hat und der dem oben gezeigten genau gleicht, wobei der besagte Stab sich an der Spitze gabeln muss: das heißt, an der Seite der zwei Enden; seine Länge muss neunzehneinhalb Zoll betragen;⁵ nachdem ihr einen Stab von derselben Form gefunden habt, werdet ihr ihn nur mit euren Augen berühren, bis zum nächsten Tag wartend, dem Tag der Handlung, an dem ihr ihn genau bei Sonnenaufgang abschneiden werdet; und dann werdet ihr ihn von seinen Blättern und kleinen Ästen befreien, falls er welche hat, mit derselben Stahlklinge, die zur Schlachtung des Opfers diente, die noch von dessen Blut befleckt sein wird, da ihr darauf achten müsst, die besagte Klinge nicht abzuwischen, und ihr beginnt zu schneiden, wenn die Sonne an unserem Horizont erscheint, dabei die folgenden Worte sprechend:

Ich empfehle Euch, O großer Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, mir gnädig zu sein und diesem Stab, den ich schneide, die Kraft und die Tugend des Stabes Jakobs zu geben, des Stabes Moses und des großen Josua; ich empfehle Euch auch, O großer Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, in diesen Stab alle Kraft Samsons einzuschließen, den gerechten Zorn Emanuels und die Donnerkeile des großen Zariatnatmik,⁶ der die Kränkungen der Menschen am großen Tag des Gerichts rächen wird. Amen.

Nachdem ihr diese großen und schrecklichen Worte gesprochen habt und euren Blick stets auf die aufgehende Sonne gerichtet habt, werdet ihr euren Stab zu Ende schneiden und ihn in euer Zimmer tragen; dann werdet ihr ein Stück Holz suchen, das ihr auf dieselbe Dicke wie die beiden Enden des echten bringen werdet, das ihr zu einem Schlosser bringt, um die zwei kleinen gegabelten Zweige mit Eisen beschlagen zu lassen, unter Verwendung der Stahlklinge, die zur Schlachtung des Opfers diente, wobei darauf zu achten ist, dass die zwei Enden ein wenig spitz sind; wenn sie auf das Holzstück gesetzt sind, und alles so getan ist, werdet ihr nach Hause zurückkehren und die besagten eisernen Spitzen auf den echten Stab setzen. Dann werdet ihr einen Magnetstein nehmen, den ihr erhitzen werdet, um die zwei Spitzen eures Stabes zu magnetisieren, während ihr die folgenden Worte sprecht:

Durch die Macht des großen Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, befehle ich euch, euch zu vereinen und alle Materien anzuziehen, die ich wünschen werde, durch die Macht des großen Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, ich befehle euch durch die Unverträglichkeit von Feuer und Wasser, alle Materien zu trennen, wie sie am Tag der Erschaffung der Welt getrennt wurden. Amen.

Dann werdet ihr euch freuen zur Ehre und zum Ruhm des großen Adonay, sicher seiend, dass ihr den größten Schatz des Lichts besitzt. Am Abend werdet ihr euren Stab nehmen, eure Ziegenhaut, euren Ematille-Stein und zwei Kränze aus Eisenkraut, ebenso zwei Leuchter und zwei Kerzen aus jungfräulichem Wachs, gesegnet und von einer Jungfrau gefertigt. Ihr werdet auch einen neuen Feuerstahl nehmen, zwei neue Feuersteine mit Zunder zum Entzünden eures Feuers, ebenso eine halbe Flasche Branntwein und eine Portion gesegneten Weihrauch mit Kampfer, sowie vier Nägel, die am Sarg eines toten Kindes gedient haben,⁷ und dann werdet ihr euch an den Ort begeben, wo das große Werk vollbracht werden soll, und werdet genau das Folgende tun, indem ihr Punkt für Punkt den großen Kabbalistischen Kreis nachbildet, wie er unten gezeigt wird.

Kapitel IV.

Enthaltend die wahre Darstellung des großen Kabbalistischen Kreises.

Ihr werdet beginnen, einen Kreis mit der Ziegenhaut zu formen, wie oben angezeigt, den ihr mit euren vier Nägeln befestigen werdet; dann werdet ihr euren Ematille-Stein nehmen und ein Dreieck innerhalb des Kreises zeichnen, wie es dargestellt ist, beginnend von der Ostseite: ihr werdet auch mit eurem Ematille-Stein das große A, das kleine E, das kleine A und das kleine I formen, ebenso den heiligen Namen Jesus in der Mitte zweier Kreuze, damit die Geister von hinten nichts ausrichten können; danach wird der Karcist seine Begleiter an ihren Platz ins Dreieck eintreten lassen, wie es markiert ist, und er wird selbst eintreten, ohne sich zu ängstigen, und bei jedem Geräusch, das er hört, die zwei Leuchter mit den zwei Kränzen aus Eisenkraut rechts und links des inneren Dreiecks platzierend; dies getan, werdet ihr beginnen, eure zwei Kerzen anzuzünden, und werdet ein neues Gefäß vor euch haben, das heißt vor dem Karcisten, gefüllt mit Weidenholzkohle, die am selben Tag hergestellt wurde, die der Karcist anzünden wird, wobei er einen Teil des Branntweins und einen Teil des Weihrauchs und Kampfers hinzufügt, die ihr habt, den Rest aufbewahrend, um ein fortwährendes Feuer zu unterhalten, das der Dauer der Sache angemessen ist; nachdem alles, was oben markiert ist, genau getan wurde, werdet ihr die folgenden Worte sprechen.

Ich bringe Euch dar, O großer Adonay, diesen Weihrauch als den reinsten: ebenso bringe ich Euch diese Kohlen dar als von den leichtesten Hölzern stammend. Ich opfere es, O großer und mächtiger Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, mit meiner ganzen Seele und mit meinem ganzen Herzen; geruht, O großer Adonay, es als wohlgefällig anzunehmen. Amen.

Ihr werdet auch darauf achten, bei euch kein unreines Metall zu tragen, außer Gold oder Silber, um die Münze dem Geist zuzuwerfen, eingefaltet in Papier, das ihr ihm zuwerft, damit er euch keinen Schaden zufügen kann, wenn er sich vor dem Kreis zeigt, und während er die Münze aufhebt, werdet ihr mit dem folgenden Gebet beginnen, euch mit Mut bewaffnend; mit Kraft und mit Klugheit: achtet auch darauf, dass nur der Karcist spricht, die anderen müssen schweigen, selbst wenn der Geist sie befragen oder bedrohen sollte.

ERSTES GEBET.

O großer Gott, lebend in einer einzigen und selben Person, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, ich bete Euch an mit dem tiefsten Respekt, und ich unterwerfe mich Eurem heiligen und würdigen Schutz mit dem lebhaftesten Vertrauen; ich glaube mit dem aufrichtigsten Glauben, dass Ihr mein Schöpfer seid, mein Wohltäter, meine Stütze und mein Herr, und ich erkläre Euch, dass ich keinen anderen Willen habe als den, Euch für alle Ewigkeit zu gehören. So sei es. Amen.

ZWEITES GEBET.

An den großen lebenden Gott, der den Menschen schuf, um in diesem Leben glücklich zu sein, der alle Dinge für seine Bedürfnisse formte, und der sagte, alles soll dem Menschen untertan sein, sei mir gnädig, und erlaube nicht, dass die aufrührerischen Geister die Schätze besitzen, die von Deinen Händen für unsere zeitlichen Bedürfnisse geformt wurden. Gib mir, O großer Gott, die Macht, über sie zu verfügen durch die mächtigen und schrecklichen Worte Deiner Clavicula: Adonay, Eloim, Ariel, Jehovam, Tagla, Mathon, sei mir gnädig. So sei es. Amen.

Ihr werdet darauf achten, euer Feuer mit dem Branntwein, dem Weihrauch und dem Kampfer zu nähren; und werdet dann das Gebet der Opferung sprechen, wie folgt:

OPFERUNG.

Ich bringe Euch diesen Weihrauch dar als den reinsten, den ich finden konnte, O Großer Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, geruht ihn als wohlgefällig anzunehmen; O großer Adonay, seid mir gnädig durch Eure Macht, und gewährt mir Erfolg in diesem großen Unternehmen. So sei es. Amen.

ERSTE ANRUFUNG, AN DEN KAISER LUZIFER.

Kaiser Luzifer, Fürst und Herr der rebellischen Geister, ich bitte Euch, Eure Behausung zu verlassen, in welchem Teil der Welt sie auch sein mag, um zu kommen und mit mir zu sprechen; ich befehle Euch, ich beschwöre Euch von Seiten des großen lebenden Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, zu kommen, ohne Lärm zu machen und ohne üblen Geruch auszuströmen, um mir in klarer und verständlicher Stimme zu antworten, Artikel für Artikel, auf alles, was ich Euch fragen werde, ohne dies werdet Ihr gezwungen werden, durch die Macht des großen Adonay, Eloim, Ariel, Jehovam, Tagla, Mathon und aller anderen höheren Geister, die Euch wider Euren Willen zwingen werden. Venite. Venite.

Unterwirf dich, LUCIFUGE, oder du wirst ewig gequält werden durch die große Kraft dieses Donnerstabes. In subito.

ZWEITE ANRUFUNG.

Ich befehle und beschwöre Euch, Kaiser Luzifer, von Seiten des großen lebenden Gottes, und durch die Macht Emanuels, Seines einzigen Sohnes, Eures Herrn und des meinen, und durch die Tugend Seines kostbaren Blutes, das Er vergoss, um die Menschen von Euren Ketten zu befreien; ich befehle Euch, Eure Behausung zu verlassen, in welchem Teil der Welt sie auch sein mag, und schwöre, dass ich Euch nicht mehr als eine Viertelstunde Ruhe geben werde, wenn Ihr nicht sogleich kommt, um in klarer und verständlicher Stimme mit mir zu sprechen, oder wenn Ihr nicht selbst kommen könnt, mir Euren Boten Astarot in menschlicher Gestalt zu senden, ohne Lärm und üblen Geruch, ohne dies werde ich Euch und Eure ganze Rasse mit dem furchtbaren Donnerstab bis auf den Grund des Abgrunds schlagen, und dies durch die Macht dieser großen Worte der Clavicula. By Adonay, Eloim, Ariel, Jehovam, Tagla, Mathon, Almouzin, Arios, Pithona, Magots, Salphae, Gabots, Salamandrae, Gnomus, Terrae, Coelis, Godens, Aqua. In subito.

WARNUNG.

Bevor ihr die dritte Anrufung lest, werdet ihr, falls der Geist nicht erschienen ist, die Clavicula lesen, wie sie im Folgenden steht, und werdet alle Geister schlagen, indem ihr die zwei gegabelten Enden eures Stabes ins Feuer steckt, und in diesem Moment seid nicht erschreckt über das schreckliche Geheul, das ihr hören werdet, denn dann werden alle Geister erscheinen; während ihr den Lärm hört, werdet ihr noch die dritte Anrufung sagen.

Dritte Anrufung.

Ich befehle Euch, Kaiser Luzifer, von Seiten des großen lebenden Gottes, Seines geliebten Sohnes und des Heiligen Geistes, und durch die Macht des großen Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam, innerhalb einer Minute zu erscheinen, oder mir Euren Boten Astarot zu senden, und ihn verpflichtet, seine Behausung zu verlassen, in welchem Teil der Welt sie auch sein mag, und erkläre, dass, wenn Ihr in diesem Moment nicht erscheint, ich Euch abermals und Eure ganze Rasse mit dem Donnerstab des großen Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam schlagen werde.

Wenn der Geist immer noch nicht erschienen ist, steckt die zwei Enden eures Stabes wieder ins Feuer und lest die mächtigen Worte der großen Clavicula Salomons, die im Folgenden stehen.

GROSSE ANRUFUNG; Gezogen aus der wahren Clavicula.

Ich beschwöre Euch, O Geist, innerhalb einer Minute zu erscheinen durch die Kraft des großen Adonay, durch Eloim, durch Ariel, durch Jehovam, durch Agla, Tagla, Mathon, Oarios, Almouzin, Arios, Membrot, Varios, Pithona, Magots, Salphae, Gabots, Salamandrae, Tabots, Gnomus, Terrae, Coelis, Godens, Aqua, Gingua, Jauna, Etitnamus, Zariatnatmik, &c, A.. E.. A.. J.. A.. T.. M.. O.. A.. A.. M.. V.. P.. M.. S.. C.. S.. T.. G.. T.. C.. G.. A.. G.. J.. E.. Z.. &c.

Nachdem ihr diese großen und mächtigen Worte zweimal wiederholt habt, seid ihr sicher, dass der Geist wie folgt erscheinen wird.

Erscheinung des Geistes.

„Hier bin ich, was verlangt ihr von mir? Warum stört ihr meine Ruhe? Schlagt mich nicht mehr mit diesem schrecklichen Stab."

LUCIFUGE ROFOCALE.

Forderung an den Geist.

„Hättet Ihr Euch gezeigt, als ich Euch rief, hätte ich Euch nicht geschlagen; bedenkt, dass, wenn Ihr mir nicht gewährt, was ich Euch gleich fragen werde, ich Euch ewig quälen werde."

SALOMON.

Antwort des Geistes.

„Quält mich nicht weiter, sagt mir lieber, was ihr von mir verlangt."

LUCIFUGE ROFOCALE.

Forderung an den Geist.

„Ich verlange, dass Ihr kommt und mit mir sprecht, zweimal jeden Tag der Woche, während der Nacht, entweder zu mir oder zu denen, die mein vorliegendes Buch besitzen, das Ihr genehmigen und unterzeichnen werdet, wobei ich Euch die Wahl der Stunden überlasse, die Euch passen. Wenn Ihr nicht zustimmt, wählt die unten markierten."

Nämlich:

Montag um neun Uhr und um Mitternacht. Dienstag um zehn Uhr und um ein Uhr. Mittwoch um elf Uhr und um zwei Uhr. Donnerstag um acht Uhr und um zehn Uhr. Freitag um sieben Uhr abends und um Mitternacht. Samstag um neun Uhr abends und um elf Uhr.

Ferner befehle ich Euch, mir den nächstgelegenen Schatz auszuliefern, wobei ich verspreche, Euch mit dem ersten Stück Gold oder Silber zu entlohnen, das ich berühre, an jedem ersten Tag eines jeden Monats: dies ist, was ich von Euch verlange.

SALOMON.

Antwort des Geistes.

„Ich kann Euch nicht gewähren, was Ihr unter diesen Bedingungen verlangt, noch unter irgendwelchen anderen, es sei denn, Ihr gebt Euch mir in fünfzig Jahren, um mit Eurem Körper und Eurer Seele zu tun, was mir beliebt."

LUCIFUGE ROFOCALE.

Forderung an den Geist.

„Ich werde Euch und Eure ganze Rasse schlagen, durch die Macht des großen Adonay, wenn Ihr mir nicht sofort gewährt, was ich von Euch verlange."

SALOMON.

WARNUNG.

Hier werdet ihr die Enden des Donnerstabes wieder ins Feuer stecken und die große Anrufung der Clavicula lesen, bis der Geist sich euren Wünschen fügt.

Antwort und Übereinkunft des Geistes.

„Schlagt mich nicht mehr, ich verspreche zu tun, was ihr wünscht, zwei Stunden der Nacht an jedem Tag der Woche. Nämlich:

Montag um zehn Uhr und um Mitternacht. Dienstag um elf Uhr und um ein Uhr. Mittwoch um Mitternacht und um zwei Uhr. Donnerstag um acht Uhr und um elf Uhr. Freitag um neun Uhr und um Mitternacht. Samstag um zehn Uhr und um ein Uhr.

Ich genehmige auch Euer Buch und gebe Euch meine wahre Unterschrift auf Pergament, die Ihr am Ende anhängen werdet, um sie bei Bedarf zu verwenden, wobei ich mich auch verpflichte, jedes Mal vor Euch zu erscheinen, wenn ich gerufen werde, wenn Ihr das Buch öffnet, wenn Ihr gereinigt seid, wenn Ihr den schrecklichen Donnerstab habt und wenn Ihr den großen Kabbalistischen Kreis gezeichnet habt, und wenn Ihr das Wort Rofocale aussprecht, wobei ich verspreche zu erscheinen und freundlich mit denen umzugehen, die mit dem besagten BUCH versehen sind, in dem meine wahre Unterschrift sich findet, vorausgesetzt, sie rufen mich ordnungsgemäß, das erste Mal, wenn sie mich brauchen.

Ich verpflichte mich auch, Euch den Schatz auszuliefern, um den Ihr bittet, vorausgesetzt, Ihr bewahrt das Geheimnis für immer, seid wohltätig gegenüber den Armen, und gebt mir ein Stück Gold oder Silber an jedem ersten Tag eines jeden Monats: wenn Ihr daran scheitert, gehört Ihr mir für immer.

LUCIFUGE ROFOCALE.

ANTWORT AN DEN GEIST.

„Ich stimme Eurer Forderung zu."

SALOMON.

CENTUM REGUM.

RUF AN LUZIFER.⁸

Lucifer, Ouia, Kameron, Aliscor, Mandusemini, Poemi, Oriel, Madugruse, Parinoscon, Estio, Dumogon, Davorcon, Casmiel, Hugras, Fabil, Vonton, Uli, Sodierno, Peatan? Venite. Lucifer, Amen.

VERSPRECHEN DES GEISTES.

Kapitel Eins.⁹

Ich, Lucifero, Kaiser, Höchst Mächtiger, Höchster und Unabhängiger, Freier und Absoluter, Herr des gesamten Unterirdischen Reiches, Despotischer Herrscher in all meinen Jurisdiktionen, Furchtbarer, Schrecklicher, Edelster, dessen Reich sich die ganze Welt unterwirft, eine neue Regierung und Schiedsrichter aller Geschicke aller Unglücke, und versehen mit jedem erhabensten leuchtenden Charakter, Bezähmer Europas und aller Unglücke Asiens insbesondere.

Kapitel Zwei.

Ich verspreche und schwöre im Namen des lebenden Gottes dem Eigentümer dieses unterzeichneten Buches prompten Gehorsam und Unterwerfung, und geschworen auf den vorgenannten Namen und auf meine vorgenannten Zeichen; und kraft dieses Eides und unter dieser Unterschrift schwöre ich, allem zu folgen, was dem Eigentümer dieses Buches gefallen wird.

Kapitel Drei.

Ferner verspreche und schwöre ich im Namen meiner Untertanen dasselbe; so dass allein durch das Lesen meines Rufes am Anfang dieses Buches sie prompt in Gestalt eines schönen jungen Mannes oder einer jungen Frau erscheinen werden, auf angenehme Weise, ohne Lärm, Aufruhr oder irgendetwas anderes, das den Eigentümer dieses Buches beleidigen oder erschrecken könnte, und gerecht und klar, ohne Zweideutigkeit, auf seine Fragen antwortend und alles ausführend, was befohlen werden wird, mit aller Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit, ohne auf Räuchermittel oder andere Anrufungen, magische Handlungen oder Kreise oder Zeremonien zurückgreifen zu müssen, sondern vielmehr mich sogleich als bereiten Vollstrecker seiner Befehle anbietend.

Kapitel Vier.

Bei keiner solchen Gelegenheit werde ich jemals die Felder oder andere Dinge der Welt beschädigen, und ich werde meinen Dienst ohne Fehl verrichten, wobei ich mich plötzlich ohne Lärm zurückziehe.

Kapitel Fünf.

Ferner verspreche und schwöre ich in der oben vorgeschriebenen Form den universellsten Dienst aller meiner Untertanen an den Eigentümer dieses Buches, ohne Unterschied des Ranges, der Würde oder anderer Gründe, sondern jedes Mal, jede Jahreszeit, jedes Jahr, jeden Monat, jede Woche, jeden Tag, jede Stunde und jede Viertelstunde, in dem Augenblick, da mein Ruf gelesen wird, meine Untertanen jeglicher Art in den Dienst des Eigentümers dieses Buches zu stellen, und nicht zu gehen, bevor er es sagt oder mit der einfachen Formel entlassen wird, von mir oder von den anderen.

Kapitel Sechs.

Ferner verspreche und schwöre ich und gewähre allen anderen im Namen Gottes und unserer geheimnisvollen Zeichen unverletzliche Treue und Verschwiegenheit, ohne jemals meinen Eid und meine Versprechen zu verletzen.

Kapitel Sieben.

Ferner verspreche und schwöre ich, ich insbesondere, für alle meine Untertanen, den Eigentümer dieses Buches vor allen Unglücken, Gefahren und anderen natürlichen und zufälligen Ereignissen zu beschützen und zu verteidigen, und in jedem Fall, da seine Not Beistand erfordert, ihm alles Notwendige zu liefern, selbst wenn es in diesem Buch nicht vermerkt ist.

Art der Entlassung.¹⁰

Itte in pace à loco vestro & pax sit inter vos redituri ad me quum vos invocavero in Nomine Patris, & Filii & Spiritus Sancti. Amen.

[Gehet in Frieden an euren Ort, und Friede sei zwischen euch, um zu mir zurückzukehren, wenn ich euch anrufen werde im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.]

Befehl des Geistes.

„Folgt mir und kommt, den Schatz zu sehen." Dann wird der Karcist, bewaffnet mit dem Donnerstab und dem Ematille-Stein, den Kreis auf dem angegebenen Weg am Platz des Schatzes verlassen, der das Tor des Adonay ist, und wird dem Geist folgen. Die anderen werden sich nicht von ihrem Platz im Kreis bewegen, sondern werden fest und unerschütterlich bleiben, bei jedem Geräusch, das sie hören, und bei jeder Vision, die sie sehen; der Geist wird dann den Karcisten zum Eingang des Schatzes führen; und es kann sein, dass der Karcist einen großen Hund sieht, der ein Halsband trägt, das wie die Sonne leuchtet, der ein Gnom sein wird, der vertrieben wird, indem man das Ende seines Stabes vorhält, worauf der Karcist ihm folgen wird, und beim Erreichen des Schatzes wird er überrascht sein, dort die Person zu sehen, die ihn verborgen hat, die versuchen wird, sich auf ihn zu stürzen, ihm aber überhaupt nicht nahekommen kann: Der Karcist wird auch mit einem Stück jungfräulichem Pergament versehen sein, auf dem die große Beschwörung der Clavicula geschrieben steht, das er auf den Schatz werfen wird, während er gleichzeitig eine Münze als Pfand und Zeichen der Dankbarkeit nimmt und sofort eine seiner eigenen Silbermünzen zurückwirft, die der Geist gebissen haben wird, worauf er sich rückwärts zurückziehen wird, mit sich tragend, was er vom Schatz nehmen konnte, wobei der Rest ihm nicht entgehen kann durch die oben getroffenen Vorkehrungen: Er muss darauf achten, sich nicht umzudrehen, bei jedem Geräusch, das er hört, denn in diesem Moment wird es ihm scheinen, als stürzten alle Berge der Welt auf ihn ein; er muss sich dann mit Unerschrockenheit bewaffnen, nicht erschrecken und standhaft bleiben. Wenn er dies tut, wird der Geist ihn zum Eingang des Kreises zurückführen. Dann wird der Karcist beginnen, die Entlassung des Geistes zu lesen, wie sie im Folgenden steht.

BESCHWÖRUNG und Entlassung des Geistes.

Oh! Fürst Luzifer, ich bin zufrieden mit Euch für den Augenblick, ich lasse Euch in Frieden und erlaube Euch, Euch zurückzuziehen, wohin es Euch beliebt, ohne Lärm zu machen oder üblen Geruch zu hinterlassen. Denkt auch an Eure Verpflichtung, denn wenn Ihr mir auch nur einen Augenblick lang fehlt, könnt Ihr sicher sein, dass ich Euch ewig quälen werde mit den großen und mächtigen Worten der Clavicula des großen Adonay, Eloim, Ariel und Jehovam. Amen.

Danksagung.

O großer Gott, der alle Dinge zum Dienst und Nutzen des Menschen geschaffen hat, wir danken Dir demütigst für das, was Du durch Deine große Güte uns in dieser Nacht an kostbaren Gnaden zuteilwerden ließest und was Du uns alles gewährt hast, was wir begehrten: Es ist nun, O großer Gott, dass wir die volle Kraft Deiner großen Verheißungen erkannt haben, als Du uns sagtest: Suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan; und da Du uns befohlen und empfohlen hast, den Armen beizustehen, versprechen wir Dir in Gegenwart des großen Adonay, des Eloim, des Ariel und des Jehovam, barmherzig zu sein und über sie die Strahlen der Sonne auszubreiten, mit der diese vier mächtigen Gottheiten uns soeben erfüllt haben. So sei es. Amen.

VALE.

ZWEITES BUCH

ENTHALTEND DAS WAHRE SANCTUM REGUM DER CLAVICULA.

Wo die wahre Art, Pakte zu schließen, zu finden ist.

Mit den Namen, Mächten und Talenten aller großen übergeordneten Geister, sowie der Art, sie durch die Kraft der großen Anrufung des Kapitels der Pakte der großen Clavicula erscheinen zu lassen, die sie zwingt, bei jeder gewünschten Operation zu gehorchen. Gefolgt von der großen magischen Kunst, wo das wahre Geheimnis zu finden ist, mit den Toten sprechen zu können.

DAS SANCTUM REGNUM Wo die wahre Art, PAKTE zu schließen, zu finden ist, mit welchen Geistern auch immer man es wünscht, ohne Schaden nehmen zu können.

Das wahre Sanctum Regnum der großen Clavicula, auch genannt Pacta conventa Daemoniorum, von dem so lange gesprochen wurde, ist eine sehr notwendige Sache, die hier zu erklären ist, zum Verständnis derer, die Geister zwingen wollen, aber nicht die erforderliche Qualität besitzen, den Donnerstab und den Kabbalistischen Kreis herzustellen, von denen im vorangehenden Buch gesprochen wird. Sie können, sage ich, keinen Geist zum Erscheinen zwingen, wenn sie nicht Punkt für Punkt alles befolgen, was im Folgenden beschrieben wird, bezüglich der Art, Pakte zu schließen, mit welchen Geistern auch immer es sein mag; sei es, um Schätze zu erlangen, sei es, um den Genuss von Frauen und Mädchen zu haben und jede gewünschte Gunst zu erhalten, sei es, um die verborgensten Geheimnisse an allen Höfen und in allen Kabinetten der Welt zu entdecken, sei es, um die undurchdringlichsten Geheimnisse zu enthüllen, sei es, um einen Geist des Nachts an seiner Arbeit arbeiten zu lassen, sei es, um Hagel oder Sturm fallen zu lassen, wo immer man es wünscht, sei es, um sich unsichtbar zu machen, sei es, um sich überallhin transportieren zu lassen, sei es, um alle Schlösser zu öffnen, um alles zu sehen, was in Häusern geschieht, und alle Tricks und Finessen der Hirten zu lernen; sei es, um die Hand des Ruhmes zu erwerben und alle Eigenschaften und Tugenden der Metalle, der Mineralien, der Pflanzen und aller reinen und unreinen Tiere kennenzulernen, und um so überraschende Dinge zu tun, dass es keinen Menschen gibt, der nicht im höchsten Maße erstaunt wäre zu sehen, dass man durch das Schließen eines Paktes mit einigen Geistern die größten Geheimnisse der Natur entdecken kann; die vor den Augen aller anderen Menschen verborgen sind. Es ist durch die Clavicula des großen Königs Salomon, dass man die wahre Art des Paktschließens entdeckt hat, die er selbst verwendete, um so viele Reichtümer zu erwerben, den Genuss so vieler Frauen zu haben und die undurchdringlichsten Geheimnisse der Natur zu kennen, durch die man alle Arten von Gutem tun kann; und alle Arten von Bösem.

Schließlich werden wir beginnen, die Namen der wichtigsten Geister mit ihren Mächten und Fähigkeiten zu beschreiben, und dann werden wir die Pacta Daemoniorum erklären, oder die wahre Art, Pakte zu schließen, mit welchen Geistern auch immer es sein mag. Es folgen die Namen und Zeichen der wichtigsten höllischen Geister.

Ihre Zeichen und Charaktere.

LUZIFER, Kaiser. [SIEGEL]

BELZEBUTH, Fürst. [SIEGEL]

ASTAROT, Großherzog.

Dann kommen die übergeordneten Geister, die den drei oben Genannten untergeordnet sind. Nämlich:

Ihre Zeichen und Charaktere.

LUCIFUGE, Premierminister.

SATANACHIA, Großgeneral.

AGALIAREPT, ebenfalls General.

FLEURETY, Generalleutnant.

SARGATANAS, Brigadier.

NEBIROS, Feldmarschall.

Die sechs großen Geister, die ich soeben genannt habe, richten ihre Macht über alle höllische Gewalt, die den anderen Geistern gegeben ist. Sie haben in ihrem Dienst achtzehn weitere Geister, die ihnen untergeordnet sind. Nämlich:

1. Bael. 10. Bathim.
2. Agares. 11. Pursan.
3. Marbas. 12. Eligor.
4. Pruslas. 13. Loray.
5. Aamon. 14. Valefar.
6. Barbatos. 15. Foraii.
7. Buer. 16. Ayperos.
8. Gusoyn. 17. Nuberus.
9. Botis. 18. Glasyalabolas.

Nachdem die Namen der achtzehn Geister angegeben wurden, die den sechs untergeordnet sind, die ich oben bereits beschrieben habe, ist es gut, euch auf Folgendes hinzuweisen:

Nämlich:

Dass LUCIFUGE die drei ersten befehligt, die Bael, Agares und Marbas genannt werden.

SATANACHIA befehligt Pruslas, Aamon und Barbatos.

AGALIAREPT befehligt Buer, Gusoyn und Botis.

FLEURETY befehligt Bathim, Pursan und Eligor.

SARGATANAS befehligt Loray, Valefar und Foraii.

NEBIROS befehligt Ayperos, Nuberus und Glasyalabolas.

Und obwohl es noch Millionen von Geistern gibt, die alle den oben Genannten untergeordnet sind, ist es nutzlos, sie zu nennen, denn man verwendet sie nie, weil es den übergeordneten Geistern beliebt, sie an ihrer Stelle arbeiten zu lassen, da sie all diese untergeordneten Geister benutzen, als wären sie ihre Arbeiter oder ihre Sklaven.

Hier nun genau die Mächte, Wissenschaften, Künste und Talente der oben genannten Geister, damit jeder, der einen Pakt schließen möchte, in jedem der Talente der sechs übergeordneten Geister finden kann, was er braucht.

Der erste ist der große LUCIFUGE ROFOCALE, Premierminister des Höllischen; er hat die Macht, die LUZIFER ihm über alle Reichtümer und über alle Schätze der Welt gegeben hat. Er hat unter sich Bael, Agares und Marbas und mehrere andere Tausende von Dämonen oder Geistern, die ihm alle untergeordnet sind.

Der zweite ist der große SATANACHIA, Großgeneral; er hat die Macht, alle Frauen und alle Mädchen sich zu unterwerfen und mit ihnen zu tun, was er wünscht. Er befehligt die große Legion der Geister, er hat unter sich Pruslas, Aamon und Barbatos usw.

AGALIAREPT, ebenfalls General, hat die Macht, die verborgensten Geheimnisse zu entdecken, an allen Höfen und in allen Kabinetten der Welt; er enthüllt die größten Mysterien; er befehligt die zweite Legion der Geister, er hat unter sich Guer¹¹ Gusoyn und Botis usw.

FLEURETY, Generalleutnant, hat die Macht, jede Arbeit zu verrichten, die man während der Nacht wünscht. Er lässt auch Hagel fallen, wo immer er will. Er befehligt ein sehr beträchtliches Korps von Geistern, er hat unter sich Bathim, Pursan und Eligor usw.

SARGATANAS, Brigadier, hat die Macht, euch unsichtbar zu machen, euch überallhin zu transportieren, alle Schlösser zu öffnen, euch alles zu zeigen, was in Häusern geschieht, euch alle Tricks und Finessen der Hirten zu lehren; er befehligt mehrere Brigaden von Geistern. Er hat unter sich Loray, Valefar und Foraii usw.

NEBIROS, Feldmarschall und Generalinspektor, hat die Macht, wem immer er wünscht Schaden zuzufügen; er lehrt die Eigenschaften der Metalle, der Mineralien, der Pflanzen und aller reinen und unreinen Tiere; er hat auch die Kunst, die Zukunft vorherzusagen, da er einer der größten Nekromanten aller höllischen Geister ist; er geht überall hin, er hat die Aufsicht über alle höllischen Milizen; er hat unter sich Ayperos, Nuberus und Glasyalabolas usw.

WARNUNG.

Wenn ihr euren Pakt mit einem der Hauptgeister schließen wollt, die ich soeben genannt habe, werdet ihr am Tag vor dem Pakt beginnen, mit einem neuen Messer, das noch nie gedient hat, einen Stab aus wilder Hasel zu schneiden, der nie Früchte getragen hat und der dem Donnerstab gleicht, wie derjenige, der bereits beschrieben ist und von dem ihr die Figur im 1. Buch habt, genau in dem Moment, in dem die Sonne an unserem Horizont erscheint: Dies getan, werdet ihr euch mit einem Ematille-Stein und zwei gesegneten Kerzen versehen, und dann werdet ihr einen Ort für die Ausführung wählen, wo niemand euch stören wird. Ihr könnt den Pakt sogar in einem abgesonderten Zimmer schließen, oder in irgendeiner ruinösen alten Burg, denn der Geist hat die Macht, jeden Schatz dorthin zu transportieren, den er will. Dies getan, werdet ihr ein Dreieck mit eurem Ematille-Stein zeichnen, und dies nur das erste Mal, wenn ihr euren Pakt schließt; dann werdet ihr die zwei gesegneten Kerzen zur Seite und dem Dreieck der Pakte zugewandt platzieren, wie ihr im Folgenden seht, wobei ihr den Heiligen Namen Jesus dahinter platziert, damit die Geister keinen Schaden anrichten können: Dann werdet ihr euch in die Mitte des besagten Dreiecks begeben, den geheimnisvollen Stab in der Hand haltend, mit der großen Anrufung an den Geist der Clavicula, der Forderung, die ihr an den Geist stellen wollt, mit dem Pakt und der Entlassung des Geistes, wie es im Folgenden markiert ist, zusammen mit dem Modell des kabbalistischen Dreiecks der Pakte.

Nachdem alles, was oben markiert ist, genau ausgeführt wurde, werdet ihr beginnen, die folgende Anrufung mit Hoffnung und Standhaftigkeit zu rezitieren.

Große Anrufung der Geister, mit denen man einen Pakt schließen will, gezogen aus der großen Clavicula.

Kaiser LUZIFER, Herr aller rebellischen Geister, ich bitte Euch, mir bei der Anrufung gnädig zu sein, die ich an Euren großen Minister LUCIFUGE ROFOCALE richte, da ich den Wunsch habe, einen Pakt mit ihm zu schließen. Ich bitte Euch auch, Fürst Belzebuth, mich in meinem Unternehmen zu beschützen. Oh Graf Astarot, seid mir gewogen und gewährt, dass in dieser Nacht der große LUCIFUGE mir in menschlicher Gestalt erscheine, und ohne üblen Geruch, und dass er mir, mittels des Paktes, den ich ihm vorlegen werde, alle Reichtümer gewähre, die ich brauche.

Oh! Großer Lucifuge, ich bitte Euch, Eure Behausung zu verlassen, in welchem Teil der Welt sie auch sein mag, um zu kommen und mit mir zu sprechen, andernfalls werde ich Euch zwingen durch die Kraft des großen lebenden Gottes, Seines geliebten Sohnes und des Heiligen Geistes. Gehorcht sogleich oder Ihr werdet ewig gequält durch die Kraft der mächtigen Worte der großen Clavicula Salomons, die er gebrauchte, um die rebellischen Geister zu zwingen, seinen Pakt anzunehmen. So erscheint sogleich oder ich werde Euch fortwährend quälen durch die Kraft dieser mächtigen Worte der Clavicula; Aglon, Tetragram, vaycheon stimulamaton exphares retrogrammaton olyoran irion esytion existion eryona onera erasym moym messias soter Emanuel Sabaoth Adonay, te adoro, & t’invoque. Amen.

Ihr seid sicher, dass, sobald ihr die oben angegebenen mächtigen Worte gelesen habt, der Geist erscheinen und euch Folgendes sagen wird:

Erscheinung des Geistes.

„Hier bin ich, was verlangt ihr von mir? Warum stört ihr meine Ruhe? Antwortet mir."

LUCIFUGE ROFOCALE.

Forderung an den Geist.

„Ich verlange, dass Ihr einen Pakt mit mir schließt und mich sogleich bereichert, andernfalls werde ich Euch mit den mächtigen Worten der Clavicula quälen."

N. N.

Antwort des Geistes.

„Ich kann Eure Forderung nicht gewähren, es sei denn unter der Bedingung, dass Ihr Euch mir in zwanzig Jahren gebt, um mit Eurem Körper und Eurer Seele zu tun, was mir beliebt."

LUCIFUGE ROFOCALE.

Dann werdet ihr ihm euren Pakt zuwerfen, der von eurer eigenen Hand geschrieben sein muss, auf einem kleinen Stück jungfräulichem Pergament, das aus diesen wenigen folgenden Worten besteht, wobei ihr eure Unterschrift mit eurem eigenen Blut hinzufügt.

Hier ist der PAKT.

Ich verspreche dem großen LUCIFUGE, ihn in zwanzig Jahren für alle Schätze zu belohnen, die er mir geben wird. Zur Beglaubigung dessen habe ich unterzeichnet

N. N.

„Ich kann Eure Forderung nicht gewähren."

LUCIFUGE ROFOCALE.

Dann, um den Geist zum Gehorsam zu zwingen, werdet ihr die große Anrufung mit den schrecklichen Worten der Clavicula erneut lesen, bis der Geist wieder erscheint und euch Folgendes sagt:

Zweite Erscheinung des Geistes.

„Warum quält ihr mich weiter? Wenn ihr mich in Frieden lasst, werde ich euch den nächstgelegenen Schatz geben, unter der Bedingung, dass ihr mir jeden ersten Montag eines jeden Monats eine Münze weihen werdet und mich nicht mehr als einen Tag pro Woche rufen werdet, nämlich: von zehn Uhr abends bis zwei Uhr nachts; hebt euren Pakt auf, ich habe ihn unterzeichnet, und wenn ihr euer Wort nicht haltet, werdet ihr in zwanzig Jahren mir gehören."

LUCIFUGE ROFOCALE.

Antwort an den Geist.

„Ich stimme Eurer Forderung zu, unter der Bedingung, dass Ihr mir den nächstgelegenen Schatz zeigt, den ich sogleich forttragen kann."

N. N.

Antwort des Geistes.

„Folgt mir und nehmt den Schatz, den ich euch zeigen werde."

Dann werdet ihr dem Geist folgen auf dem Weg des Schatzes, der am Dreieck der Pakte angezeigt ist, ohne euch zu ängstigen, und werdet euren Pakt, vollständig unterzeichnet, auf den Schatz werfen, während ihr ihn mit eurem Stab berührt, ihr werdet so viel nehmen, wie ihr könnt, und zum Dreieck rückwärts gehend zurückkehren, ihr werdet euren Schatz vor euch legen und sogleich beginnen, die Entlassung des Geistes zu lesen, wie sie im Folgenden markiert ist.

BESCHWÖRUNG und Entlassung des Geistes, mit dem man einen Pakt geschlossen hat.

Oh großer Lucifuge, ich bin zufrieden mit Euch für den Augenblick, ich lasse Euch in Frieden und erlaube Euch, Euch zurückzuziehen, wohin es Euch beliebt, ohne Lärm zu machen oder üblen Geruch zu hinterlassen. Denkt auch an Eure Verpflichtung meines Paktes, denn wenn Ihr mir auch nur einen Augenblick lang fehlt, könnt Ihr sicher sein, dass ich Euch ewig quälen werde mit den großen und mächtigen Worten der Clavicula des großen Königs Salomon, durch die man alle rebellischen Geister zum Gehorsam zwingt.

Gebet an den Allmächtigen in Form der Danksagung.

Allmächtiger Gott, Himmlischer Vater, der alle Dinge zum Dienst und Nutzen des Menschen geschaffen hat, ich danke Dir demütigst für das, was Du durch Deine große Güte mir erlaubt hast, ohne Gefahr einen Pakt mit einem Deiner rebellischen Geister zu schließen und ihn zu unterwerfen, mir alles zu geben, was ich brauchen sollte: Ich danke Dir, O Allmächtiger Gott, für das Gute, das Du mir in dieser Nacht zuteilwerden ließest: geruhe, mir, einem armen elenden Geschöpf, Deine kostbaren Gnaden zu gewähren: Es ist nun, O großer Gott, dass ich die volle Kraft und die Macht Deiner großen Verheißungen erkannt habe, als Du uns sagtest: Suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan; und da Du uns befohlen und empfohlen hast, den Armen beizustehen, geruhe, großer Gott, mir wahre Gefühle der Barmherzigkeit einzuflößen und gewähre, dass ich über ein so heiliges Werk einen großen Teil der Güter ausbreite, mit denen Deine große Gottheit mich zu erfüllen geruhte: gewähre, O großer, großer Gott, dass ich in Ruhe diese großen Reichtümer genieße, deren Besitzer ich bin; und erlaube nicht, dass irgendwelche rebellischen Geister mir im Genuss dieser kostbaren Schätze schaden, deren Herr zu sein Du mir soeben erlaubt hast. Flöße mir auch, O großer Gott, die notwendigen Gefühle ein, um mich aus den Klauen des Dämons und aller bösen Geister befreien zu können. Ich stelle mich, großer Gott der Vater, Gott der Sohn und Heiliger Geist, unter Deinen heiligen Schutz. Amen.

GEBET Um sich vor bösen Geistern zu schützen.

O Allmächtiger Vater! O Mutter, die zärtlichste der Mütter! O bewundernswertes Beispiel der Gefühle und der Zärtlichkeit der Mütter! O Sohn, die Blume aller Söhne! O Form aller Formen! Seele, Geist, Harmonie und Zahl aller Dinge, bewahrt uns, beschützt uns, leitet uns und seid uns gnädig. AMEN.

DRITTER ABSCHNITT

Zitation der vorgenannten Geister.¹²

Wenn ihr irgendeinen Geist beschwören wollt, dessen Namen und Amt ihr aus dem Obigen kennt: erstens, seid rein von jeder Befleckung für mindestens drei oder vier Tage; dann werdet ihr in der richtigen Verfassung für die erste Zitation sein, und die Geister werden danach gehorsamer sein: zeichnet daher einen Kreis und ruft den Geist mit viel Absicht, wobei ihr zunächst einen Ring an eurer Hand haltet, der [Zeichen] enthalten soll: dann, nachdem ihr diesen Segen in eurem Namen und dem eurer Gefährten gesprochen habt, falls welche anwesend sein sollten, und durch deren Wirkung ihr gerüstet sein werdet, und kein Schaden von den Geistern kommen wird, ja nicht einmal der Verlust eurer Seele.

Abschnitt 2. Im Namen unseres Herrn Jesus Christus, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes: heilige Dreifaltigkeit und untrennbare Einheit, ich rufe dich an, dass du mir Rettung und Schutz seiest und Verteidigung des Leibes und der Seele und aller meiner Besitztümer. Durch die Tugend des heiligen Kreuzes und durch die Tugend deines Leidens, ich flehe dich an, Herr Jesus Christus, durch die Verdienste der allerseligsten Jungfrau Maria und deiner Mutter und aller Heiligen, dass du mir Gnade und göttliche Macht über alle bösartigen Geister gewähren mögest, dass welche auch immer ich bei ihren Namen anrufe, sie sogleich von überall kommen und gehorchen und vollkommen erfüllen, was immer ich befehlen werde, mir keinen Schaden zufügend noch Furcht verursachend, sondern vielmehr gehorsam und dienend, durch deine strenge Tugend gebietend, lass sie meine Befehle erfüllen, Amen; Heilig, Heilig, Herr Gott Sabaoth, der kommen wird, die Lebenden und die Toten zu richten: du, der du A bist und auch der Erste und der Letzte, König der Könige und Herr der Herren, Joth, Aglanabrath, El, Abiel, Anathiel, Amazim, Sedomel, Gayes, Hol, Ma, Elias, Ischiro, Atganatas, Ymas, Heli, Messias, durch diese heiligen Namen und durch alle anderen heiligen Namen rufe ich dich an und flehe dich an, Herr Jesus Christus, durch deine Geburt, durch deine Taufe, durch dein Leiden und Kreuz, durch deine Himmelfahrt, durch das Kommen des Heiligen Geistes, des Parakleten, durch die Bitterkeit deiner Seele, als sie deinen Leib verließ, durch deine fünf Wunden, durch das Blut und Wasser, die aus deinem Leib flossen, durch deine Tugend, durch das Sakrament, das du deinen Jüngern gabst am Tag, bevor du littst, durch die Heilige Dreifaltigkeit, durch die unteilbare Einheit, durch die selige Maria, deine Mutter, durch die Engel und Erzengel, durch die Propheten und Patriarchen und durch alle deine Heiligen und durch alle Sakramente, die zu deiner Ehre vollzogen werden: Ich bete dich an und ich flehe dich an, und ich bitte und bete, dass du diese Gebete und Beschwörungen und Worte meines Mundes annehmen mögest: die ich zu verwenden wünschen werde. Ich bitte, Herr Jesus Christus: gib mir Tugend und Macht über alle deine Engel, die vom Himmel geworfen wurden, um das menschliche Geschlecht zu täuschen, sie anzuziehen, sie zu zwingen, sie zu binden und zu lösen gleichermaßen. Und sie vor mir zu versammeln und ihnen in allen Dingen zu befehlen, die sie tun können, lass sie gehorchen, und lass meine Worte und meine Stimme in keiner Weise verachtet werden: sondern lass sie mir gehorsam sein und mich fürchten, und durch deine Menschlichkeit und Barmherzigkeit und Gnade flehe ich dich an und durch dich, Adonay amay korta videgora mitay hel surana y fyon ylyely, und durch alle deine heiligen Namen, durch alle deine Heiligen und Gesegneten, durch die Engel, Erzengel, Mächte, Herrschaften und Tugenden, und durch jenen Namen, durch den Salomon die Dämonen zu zwingen und zu binden pflegte: Elh roceban hor agle gotb joth athio venoch aubrut, und durch alle Namen, die in diesen Büchern geschrieben sind und durch die Tugend derselben, insofern du mich mächtig genug machst, alle deine aus dem Himmel geworfenen Geister zu versammeln, damit ich sie wahrhaftig über alle meine Fragen befragen kann, dass sie mir eine wahre Antwort geben und dass sie alle meine Befehle befolgen und dass sie alle meine Wünsche erfüllen ohne Schaden für meinen Leib und meine Seele, meine und alle Dinge, die mir gehören, durch unseren Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in der Einheit des Heiligen Geistes, durch alle Zeiten. Amen.

Abschnitt 3. O Vater, Allmächtiger, O weiser Sohn, O Heiliger Geist, der die Herzen der Menschen erleuchtet, O ihr drei in Personen, ein wahrer Gott in Substanz, durch den ihr Adam und Eva in ihren Sünden verschontet, und um ihrer Sünden willen ließet ihr euren Sohn den schändlichsten Tod erleiden, am Holz des heiligen Kreuzes hast du gelitten: O Barmherzigster, da ich zu deiner Barmherzigkeit fliehe und auf alle mir möglichen Weisen flehe, durch diese heiligen Namen deines Sohnes, nämlich A und auch A und durch alle Seine anderen Namen, insofern du mir Tugend und Macht gewähren mögest, dass ich über deine Geister, die vom Himmel geworfen wurden, obsiegen kann, dass sie sogleich vor mir erscheinen und mit mir sprechen und meine Befehle sogleich und ohne Verzögerung erfüllen, aus eigenem Willen, ohne Schaden für meinen Leib und meine Seele und meine Güter usw. Wie es fortgesetzt wird in dem Buch genannt Ring Salomons.

Abschnitt 4. O höchste und ewige Tugend des Allerhöchsten, der durch Sein Urteil sie ruft, vayeheon stimulameton exphares Ktragramaton olioram exytio existioneriona onera brasym messias sotker emanuel sabaoth adonay, ich bete dich an, ich rufe dich an, mit aller Kraft meines Geistes flehe ich dich an, insofern durch deine gegenwärtigen Gebete und Weihen und Beschwörungen sie sich versammeln mögen: nämlich lass die bösartigen Geister in der Tugend deiner Namen beschworen werden, und von überall lass sie kommen, und lass sie fleißig und willig vollbringen, was immer meine Exorzisten befehlen werden, es geschehe, es geschehe, Amen.

DAS MAGISCHE GEHEIMNIS; Oder die große Kunst, mit den Toten sprechen zu können.

Es ist absolut notwendig, der Christmette um Mitternacht beizuwohnen, in dem genauen Moment, in dem der Priester die Heilige Hostie erhebt, verneigt er sich innerlich und sagt mit gedämpfter Stimme:

Exsurgent mortui, et ad me veniunt.

[Die Toten sollen auferstehen und zu mir kommen.]

Kaum habt ihr diese sechs lateinischen Worte ausgesprochen, müsst ihr zum Friedhof gehen, und am ersten Grab, das sich eurem Blick darbietet, werdet ihr dieses Gebet sprechen: Höllische Mächte, ihr, die ihr Unruhe durch das Universum tragt, verlasst eure dunklen Behausungen und geht, euch jenseits des Flusses Styx einzuschließen.

Dann werdet ihr hinzufügen, nach einigen Momenten der Stille: „Wenn ihr in eurer Macht denjenigen haltet, der mich beschäftigt, beschwöre ich euch im Namen des Königs der Könige, ihn zur Stunde und im Moment erscheinen zu lassen, da ich euch anrufen werde."

Nach dieser Zeremonie, die unerlässlich durchzuführen ist, werdet ihr eine Handvoll Erde nehmen und sie streuen, wie man Korn auf einem Feld sät, mit leiser Stimme sagend: „Wer nur Staub ist, soll aus seinem Grab erwachen, er soll sich aus seiner Asche erheben, und er soll die Einwände beantworten, die ich ihm im Namen des Vaters aller Menschen vorlegen werde." Dann werdet ihr niederknien, eure Augen gen Osten gewandt, und wenn ihr seht, dass die Tore der Sonne sich öffnen,¹³ werdet ihr euch mit zwei Knochen eines Toten bewaffnen, die ihr kreuzweise legen werdet und sogleich auf den ersten Tempel oder die erste Kirche werft, die euren Blick trifft.

All diese Vorkehrungen so getroffen, werdet ihr euch nach Westen begeben, und wenn ihr viertausendneunhundert Schritte getan habt, werdet ihr euch der Länge nach auf den Boden legen, die beiden Handflächen gegen eure Schenkel, die Augen gen Himmel und ein wenig zur Seite des Mondes gewandt. In dieser Haltung werdet ihr die Person, die ihr sehen wollt, bei ihrem Namen rufen und darauf achten, euch nicht zu ängstigen; wenn ihr das Gespenst erscheinen seht, werdet ihr seine Gegenwart erbitten mit diesen Worten: ego sum, te peto, et videre queo. [Ich bin hier, ich suche dich, und ich wünsche dich zu sehen.] In dem Moment, da ihr diese Worte artikuliert habt, werden eure Augen mit Genugtuung das Objekt erblicken, das ihnen am teuersten war und das ihre angenehmste Freude war.

Wenn ihr von dem Schatten, den ihr anruft, erhalten habt, was euch am geeignetsten erschien, werdet ihr ihn entlassen, sagend: Retourne dans le Royaume des Elus: je suis content de ta presence; [Kehre zurück in das Reich der Auserwählten: ich bin zufrieden mit deiner Gegenwart;] dann, die Haltung verlassend, in der ihr euch befandet, werdet ihr zu demselben Grab zurückkehren, an dem ihr bereits ein Gebet gesprochen habt und auf dem ihr mit der Spitze eures Messers ein Kreuz machen werdet, wobei ihr die linke Hand benutzt.

Der Leser wird nicht vergessen, dass er nicht die geringste Einzelheit dessen auslassen darf, was hier vorgeschrieben ist; ohne dies liefe man Gefahr, selbst die Beute aller Mächte der Hölle zu werden.

Siehe die Figuren im Folgenden.

GEHEIMNISSE DER MAGISCHEN KUNST Des Grand Grimoire.

Die Wünschelrute herzustellen und sie zum Drehen zu bringen.

Ab dem Moment, da die Sonne am Horizont erscheint, nehmt ihr mit der linken Hand einen jungfräulichen Stab aus wilder Hasel und schneidet ihn von rechts mit drei Schnitten ab, sagend: Je te ramasse au nom d’Eloim, Mitrathan, Adonay et Semiphoras, [Ich hebe dich auf im Namen von Eloim, Mitrathan, Adonay und Semiphoras,] damit du die Tugend des Stabes von Moses und von Jakob habest, um alles zu entdecken, was ich zu wissen wünsche; und um sie zum Drehen zu bringen, muss man sagen, sie fest in seinen Händen an den zwei Enden haltend, die die Gabel bilden: Je te commande au nom d’Eloim Murathon, Adonay et Semiphoras de me révéler ( ) [Ich befehle dir im Namen von Eloim Murathon, Adonay und Semiphoras, mir zu enthüllen ( )].¹⁴

In der Lotterie zu gewinnen, jedes Mal wenn man teilnimmt.

Man muss vor dem Schlafengehen dieses Gebet dreimal aufsagen, danach es unter sein Ohr legen, geschrieben auf jungfräulichem Pergament, über dem eine Messe des Heiligen Geistes gelesen worden sein muss, und während des Schlafes wird der Genius eures Planeten kommen, um euch die Stunde zu sagen, zu der ihr gehen müsst, um euer Los zu nehmen.

GEBET.

Domine Jesu Christe qui dixisti ego sum via, veritas et vita, ecce enim veritatem dilexisti incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi adhuc que revelles in hac nocte sicut ita revellatum sit parvulis solis incognita, et ventura unaque alia me doceat ut possint omnia cognoscere si et si sit ita monstra mihi mortem ornatam omni cibo bono, pulchrum et gratum pomarium, aut quandam rem gratam sin autem ministra mihi ignem ardentem, vel aquam currentem, vel aliam quamcunque rem quae Domino placeant, et vel Angeli Uriel, Rubiel et Barachiel sitis mihi multum amatores et factores ad opus istud obtinendum quod cupio scire, videre cognoscere, et praevidere per illum Deum qui venturus est judicare vivos et mortuos, et saeculum per ignem. Amen.

[Herr Jesus Christus, der du sagtest: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben", siehe, denn du hast die Wahrheit geliebt, und die ungewissen und verborgenen Dinge deiner Weisheit hast du mir kundgetan; enthülle mir ferner in dieser Nacht, wie es den Kleinen offenbart wurde, Dinge, die anderen unbekannt sind, und Kommende, und andere Dinge, lehre mich, damit ich alle Dinge erkennen kann, ob es so sei oder nicht; wenn ja, zeige mir den Tod geschmückt mit jeder guten Speise, einen schönen und angenehmen Obstgarten, oder irgendeine angenehme Sache; wenn aber nicht, sende mir brennendes Feuer, oder fließendes Wasser, oder welche andere Sache auch immer dem Herrn gefallen mag, und mögen die Engel Uriel, Rubiel und Barachiel mir große Liebhaber und Vollbringer sein, um dieses Werk zu erlangen, das ich zu wissen, zu sehen, zu erkennen und vorherzusehen begehre, durch jenen Gott, der kommen wird, die Lebenden und die Toten zu richten, und die Welt durch Feuer. Amen.]

Ihr werdet drei Vaterunser und drei Ave Maria für die Seelen im Fegefeuer beten.

ENDE.

Anmerkungen des Übersetzers