Lukas der Evangelist

Lukas ist der Heilige, der in zwei Medien arbeitete. Er schrieb das dritte der vier Evangelien und dessen Fortsetzung, die Apostelgeschichte, und verfasste damit mehr vom Neuen Testament als jeder andere einzelne Autor. Eine spätere Tradition gab ihm dann ein zweites Handwerk, den Pinsel, und nannte ihn den ersten Menschen, der eine Ikone der Jungfrau Maria malte. Der Evangelist des Wortes wurde zum Schutzpatron des Bildes, und jeder Ikonograph seither hat unter seinem Namen gearbeitet.

Der geliebte Arzt

Was das Neue Testament selbst über Lukas sagt, ist wenig und spezifisch. Paulus, der an die Kolosser schreibt, sendet Grüße von „Lukas, dem geliebten Arzt“. Die Tradition und die meisten Gelehrten füllen den Rest aus: ein Grieche aus Antiochia in Syrien, ein ausgebildeter Arzt, der sich Paulus auf seinen Reisen anschloss und in der Apostelgeschichte an den Stellen auftaucht, an denen die Erzählung ins „Wir“ wechselt. Er war ein gebildeter Mann des griechischsprachigen Ostens, der dem apostolischen Kreis nahe genug stand, um dessen Geschichte zu schreiben.

Diese Geschichte ist sein wahres Denkmal. Das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte sind ein Werk in zwei Bänden, beide an einen gewissen Theophilus gerichtet, und zusammen reichen sie von der Geburt Christi bis zur Ankunft des Paulus in Rom. Die Kirche schreibt sie Lukas zu, seit Irenäus ihn im späten zweiten Jahrhundert namentlich erwähnte. Die Bücher selbst tragen keinen Namen, und die Gelehrten sind sich über Autorschaft und Datierung uneins; die Tradition datiert das Evangelium auf etwa das Jahr 60, während kritische Gelehrte das Paar im Allgemeinen eine Generation später ansetzen. Unbestritten ist, dass ein sorgfältiger Autor, der in gutem Griechisch schrieb, der frühen Kirche den Bericht über ihre eigenen Anfänge lieferte.

Der erste Ikonenmaler

Die Tradition, die den Namen des Lukas am weitesten trägt, ist diejenige, die am schwersten zu datieren ist. Er wird als der erste Ikonograph in Erinnerung behalten, der Mann, der die Jungfrau mit dem Kind nach dem Leben malte, und von diesem ersten Gemälde soll die gesamte spätere Tradition der Hodegetria, des großen marianischen Bildtypus, abstammen. Deswegen wurde er zum Schutzpatron der Maler und aller, die Ikonen schreiben.

Die Legende ist jünger als sein Leben. Die früheste Quelle, die Lukas mit einer gemalten Ikone in Verbindung bringt, ist der Historiker Theodorus Lector aus dem sechsten Jahrhundert, der um 530 schrieb, und die Tradition findet erst ab dem achten Jahrhundert weite Verbreitung. Es gibt keine Belege aus dem ersten Jahrhundert für Lukas den Maler, und Kunsthistoriker datieren die erhaltenen Ikonen, die ihm zugeschrieben werden, sowie die Hodegetria-Form selbst auf das fünfte und sechste Jahrhundert. Die Tradition ehrt Lukas eher, als dass sie ihn historisch belegt. Sie griff über fünfhundert Jahre zurück, um der Praxis der Ikonenmalerei einen Apostel an die Spitze zu stellen, und machte so einen Arzt aus dem ersten Jahrhundert zum Hüter einer Kunst, die er mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit nie ausgeübt hat.

Theben und Padua

Nach dem Tod des Paulus folgt die Tradition Lukas als Prediger durch Italien, Dalmatien, Mazedonien und Griechenland. Sie besagt, dass er im Alter von 84 Jahren im böotischen Theben starb, und viele Berichte besagen, dass er an einem Olivenbaum erhängt wurde, obwohl einige behaupten, er sei in Frieden gestorben; die Quellen räumen ein, dass man sich über die Details nicht einig ist.

Der Verbleib der Reliquien ist besser dokumentiert als das Ende des Mannes. Um das Jahr 357 ließ Kaiser Constantius II. die sterblichen Überreste des Lukas in die Apostelkirche nach Konstantinopel überführen, eine der frühesten aufgezeichneten Translationen von Heiligenreliquien. Jahrhunderte später, nach der Plünderung Konstantinopels, fanden sie ihre letzte Ruhestätte in der Basilika Santa Giustina in Padua, wo sie bis heute verbleiben. Im Jahr 1992 wurde eine einzelne Rippe an sein Grab in Theben zurückgebracht, ein Fragment an dem Ort, von dem die lange Reise der Reliquien einst ausgegangen war.

Lukindan

In den serbischen Ländern ist das Fest des Evangelisten am 31. Oktober (18. Oktober nach dem alten Kalender) der Lukindan, und viele Familien begehen ihn als ihre Krsna Slava. Hier wird der Arzt-Heilige als Heiler verehrt, und der Tag steht zudem an der Schwelle zum Winter. Die alten Sprichwörter markieren dies: Ide Luka, eto vuka (Lukas kommt, der Wolf kommt) und Sveti Luka, sneg do kuka (Sankt Lukas, Schnee bis zur Hüfte). Die Volksbräuche dieses Tages, die Wölfe und die Herden sowie das Deuten des ersten Winters, werden auf einer eigenen Seite behandelt.

Die Referenzikone hinter unserem eigenen Bild zeigt Lukas auf schlichte Weise: als alternden, bärtigen Mann in einem dunklen Gewand, der das Evangeliar an seine Brust drückt. Es ist das ältere seiner beiden Porträts, der Evangelist vor dem Maler. Das zweite Porträt, Lukas an der Staffelei mit einem Pinsel, ist dasjenige, das die Malergilden in ihren Sälen aufhängten: das Bildnis eines Arztes, der ein Buch schrieb und den die Tradition, ohne historischen Beleg, zum ersten Ikonenmaler machte.

Quellen

• Das Lukasevangelium und die Apostelgeschichte (das zweibändige Werk, das traditionell Lukas zugeschrieben wird; die Zuschreibung wurde erstmals im späten 2. Jahrhundert von Irenäus explizit genannt)
• Der Brief an die Kolosser 4,14 („Lukas, der geliebte Arzt“)
• Theodorus Lector, Kirchengeschichte (ca. 530), die frühe Quelle, die Lukas mit einer gemalten Ikone der Jungfrau Maria in Verbindung bringt
• Orthodoxes Synaxarion für den Apostel und Evangelisten Lukas (18. Oktober / 31. Oktober)
• Encyclopaedia Britannica, „Saint Luke“; OrthodoxWiki, „Apostle Luke“
• Serbische ethnografische und kirchliche Berichterstattung über Lukindan / Lučindan (die Slava, die Wolfs- und Viehbräuche, die Wetterregeln), Oktober 2024-2025