Bestiarium · Schoepfergott / Schicksalsgott

Rod

Rod: der slawische Gott von Geburt, Schicksal und Sippe. Kirchliche Predigten verurteilten über Jahrhunderte Opfergaben an Rod und die Rozhanitsy. Boris Rybakov erhob ihn zum höchsten Schöpfergott, doch diese Deutung bleibt umstritten.

Rod
Typ Schoepfergott / Schicksalsgott
Herkunft Ostslawisch
Zeitraum Kirchliche Verurteilungen vom 12. bis 16. Jahrhundert; moeglicherweise viel aelter
Primärquellen
  • Slovo o tom, kako pogani sushche iazytsi klanialisia idolom (antipa­ganische Predigt aus dem 12.-13. Jahrhundert)
  • Kirchliche Bußbücher, die Opfergaben an Rod und die Rozhanitsy verurteilen
Verwandte Wesen
Cosmic Principle
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Der Name stammt von der slawischen Wurzel rod-, die Geburt, Verwandtschaft, Ursprung und Sippe bedeutet. Das Wort narod (Volk, Nation) trägt dieselbe Wurzel in sich. Priroda (Natur) ebenso. Rodina (Heimat) ebenfalls. Was auch immer Rod genau war, sein Name war auf der tiefsten Ebene in der Sprache verankert.

Die Verurteilungen

Rod erscheint nicht in Chroniken, sondern in kirchlichen Polemiken. Eine Predigt mit dem Titel „Wie die Heiden Götzen verehrten“, datiert ins 12. oder 13. Jahrhundert, beschreibt eine historische Abfolge: Zuerst hätten die Menschen Flüsse und Quellen verehrt, dann hätten Ägypter und Griechen ihre Götter geschaffen, und danach hätten die Slawen begonnen, Rod und den Rozhanitsy Opfer darzubringen. Der Text stellt Rod in diesem Schema über die griechischen Götter, was darauf hindeutet, dass der Verfasser diesen Kult für älter oder zentraler hielt als andere.

Kirchliche Beicht- und Bußtexte der folgenden Jahrhunderte verurteilen immer wieder Opfergaben an Rod und die Rozhanitsy. Die Rozhanitsy waren weibliche Geister, die mit Geburt und Schicksal verbunden waren, vergleichbar mit den griechischen Moiren oder den nordischen Nornen. Opfer wurden bei Geburten und während gemeinschaftlicher Feste dargebracht: Brot, Käse, Brei, Honig.

Rybakovs Deutung

Der Archäologe Boris Rybakov vertrat die Ansicht, Rod sei der höchste Schöpfergott der Slawen gewesen, die ursprüngliche Gottheit, bevor Perun von militärischen Eliten erhoben wurde. Rybakov datierte den Rod-Kult in tiefe Vorzeit und schlug ein chronologisches Modell vor: Die Verehrung Rods sei älter als die Verehrung Peruns, und beide seien älter als das Christentum. Dieses Modell ist umstritten. Andere Forscher sehen in Rod eher einen auf Haus und Sippe bezogenen Geist von Geburt und Verwandtschaft als einen kosmischen Schöpfer. Die kirchlichen Verurteilungen belegen einen realen Kult. Sie belegen nicht Rybakovs Chronologie.

Quellen

Bibliographie. Dieselbe Liste findet sich auch im Frontmatter des Artikels für Zitationswerkzeuge, die diese Daten maschinell auslesen.

  • Slovo o tom, kako pogani sushche iazytsi klanialisia idolom (antipa­ganische Predigt aus dem 12.-13. Jahrhundert)
  • Kirchliche Bußbücher, die Opfergaben an Rod und die Rozhanitsy verurteilen
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