Bestiarium · Dämonenkönigin
Rangda
Rangda: die Dämonenkönigin der balinesischen Mythologie. Sie führt ein Heer von Hexen gegen den Löwenwächter Barong in einem rituellen Kampf, der auf ganz Bali aufgeführt wird. Keine Seite siegt je.
Primärquellen
- Balinesische Aufführungstradition (Barong- und Rangda-Tanzdrama)
- Text des Calon Arang (javanisch-balinesisch, Ursprünge ca. 12. Jahrhundert)
Demon King
- Andromalius
- Dantalion
- Seere
- Lix Tetrax
- Pruflas
- Berith
- Amon
- Bael
- Leviathan
- Litan
- Siegel des Baphomet
- Lucifuge Rofocale
- Mephistopheles
- Paimon
- Tschernobog
- Majlis al-Jinn
- Der Berg Hermon: Wo die Wächter fielen
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- Das Kloster von Aix-en-Provence
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- Château de Tiffauges
- Xiangliu
- Ajdaha
- Kuturu
- Evus (Evu)
- Div-e Sepid
- Ravana
- Cherufe
Der Barong-und-Rangda-Tanz wird in Tempeln auf ganz Bali aufgeführt. Barong, ein löwenähnliches Wesen, das von zwei Tänzern belebt wird, steht für Ordnung, Schutz und die Kräfte des Guten. Rangda erscheint mit hervortretenden Augen, einer flammenartigen Zunge, langen krallenbewehrten Fingernägeln und wildem Haar. Sie führt die leyak an, die Hexen. Die beiden Seiten kämpfen. Rangdas Anhänger richten ihre Kris-Dolche im Trancezustand gegen sich selbst und drücken die Klingen gegen ihre eigene Brust. Barongs Macht verhindert, dass die Klingen schneiden. Keine Seite gewinnt. Die Aufführung endet in einem Patt.
Der Calon Arang
Der Text hinter dem Drama ist der Calon Arang, dessen Wurzeln auf javanische Quellen des 12. Jahrhunderts zurückgehen. Calon Arang war eine Witwe und Zauberin, deren Tochter niemand heiraten wollte, weil man die Macht ihrer Mutter fürchtete. Vor Zorn entfesselte Calon Arang eine Seuche über das Königreich. Der König schickte einen heiligen Mann, Mpu Bharada, um sie zu besiegen. In manchen Versionen verheiratet Bharada die Tochter, um die Witwe zu besänftigen. In anderen vernichtet er Calon Arang durch überlegene spirituelle Macht. Von dieser Figur leitet sich Rangda her.
Das Gleichgewicht
Der balinesische Hinduismus erwartet nicht, dass das Gute das Böse besiegt. Beide existieren in einer notwendigen Spannung. Auch die räumliche Ordnung der Insel spiegelt das wider: Die Berge (in Richtung des Vulkans Agung) stehen für den Bereich der Götter, das Meer für den Bereich der Dämonen, und die Dörfer liegen dazwischen. Rangda wird nicht verehrt, aber sie wird anerkannt, besänftigt und erhält ihren Platz in der Ordnung. Ihre Maske wird, wenn sie nicht in Gebrauch ist, im Tempel aufbewahrt und mit demselben Respekt behandelt wie der Barong. Sie zu vernichten würde das Gleichgewicht zerstören.