Pincoya

Im Morgengrauen, an manchen Morgen, steigt eine Frau aus dem Meer.

Sie ist groß, mit langem goldenem Haar, das ihr weit über die Taille fällt. Ihre Haut hat einen schwachen Schimmer, als würde sie von innen heraus leuchten. Tang und Seetang liegen wie selbstverständlich über ihrem Körper. Sie tanzt auf dem nassen Sand dort, wo die Wellen auslaufen, die Arme erhoben, barfuß.

Die Fischer von Chiloé beobachten genau, in welche Richtung sie blickt.

Der Tanz

Wenn Pincoya mit dem Blick zum Ozean tanzt, wird der Fang gut. Die Netze kommen schwer zurück. Die Muschelbänke geben reichlich her. Das Meer ist großzügig.

Tanzt sie zum Land gewandt, mit dem Rücken zum Wasser, kommt die Knappheit. Die Boote kehren leer zurück. Die Strände geben nichts her. Die Gemeinschaften, die ganz vom Meer abhängen, spüren es sofort.

Das ist der Kern der Überlieferung: Das Wohlergehen jedes Fischerdorfs auf Chiloé hängt davon ab, in welche Richtung eine tanzende Frau sich wendet. Es gibt kein Verhandeln, kein Ritual, das ihre Entscheidung erzwingen könnte. Man schaut nur zu und erfährt, ob das Meer geben oder verweigern wird.

Die Familie

Pincoya ist die Tochter von Millalobo, dem König des chilotischen Meeres. Millalobo selbst ist ein Mischwesen: halb Mensch, halb Seelöwe, geboren aus der Verbindung einer menschlichen Frau mit einem Seelöwen während des urzeitlichen Kampfes zwischen Tenten Vilu (der Erdschlange) und Caicai Vilu (der Meeresschlange). Als die Meere stiegen und das Land sich wehrte, trat Millalobo aus dem Chaos hervor, um über die Wasser zu herrschen.

Pincoya hat einen Bruder, El Pincoy, und eine Schwester, La Sirena Chilota (die Meerjungfrau von Chiloé). Gemeinsam regeln die drei Geschwister die Beziehung zwischen dem Meer und den Küstengemeinschaften. Pincoy hilft den Fischern. La Sirena unterstützt Pincoya bei der Fürsorge für die Ertrunkenen.

Die Überfahrt

Pincoyas Rolle geht über Überfluss hinaus. Wenn jemand in den Gewässern um Chiloé ertrinkt, holt Pincoya den Körper. Sie trägt oder begleitet die Seele zur Caleuche, dem Geisterschiff, das nachts durch die Kanäle fährt.

Auf der Caleuche feiern die Toten. Sie schmausen, sie tanzen, sie führen eine Form von Leben weiter. Pincoya ist die Brücke zwischen dem Augenblick des Ertrinkens und dem Jenseits an Bord des Schiffs. Ohne sie wären die Ertrunkenen einfach verloren.

Diese Funktion macht Pincoya zu einer Psychopompos, einer Seelenführerin, wie Hermes, Anubis oder die Walküren. Die chilotische Variante ist sanfter als die meisten anderen. Sie urteilt nicht. Sie wählt nicht die Würdigen aus. Sie sammelt alle ein, die das Meer geholt hat, und bringt sie an einen Ort, an dem das Fest niemals endet.

Die Ethik

Die Pincoya-Überlieferung enthält eine Ethik des Fischfangs. Nimm, was du brauchst, und das Meer gibt. Nimm zu viel, getrieben von Gier oder Gedankenlosigkeit, und die Geberin wendet dir den Rücken zu. Die Gemeinschaften, die diese Ethik achteten, überlebten. Die Fischgründe von Chiloé ernähren die Menschen seit Jahrhunderten.

Die Tradition deutet das nicht als Strafe. Pincoya ist nicht zornig, wenn sie sich dem Land zuwendet. Sie ist einfach anderswo. Der Überfluss geht dorthin, wohin sie geht. Die Beziehung zwischen menschlicher Gemeinschaft und natürlicher Ressource wird durch ein Wesen vermittelt, das wählen kann und dessen Entscheidung sich nicht kontrollieren lässt.

Quellen

Bibliographie. Dieselbe Liste findet sich auch im Frontmatter des Artikels für Zitationswerkzeuge, die diese Daten maschinell auslesen.

• Renato Cárdenas Álvarez, El libro de la mitología (1997): Pincoya im mythologischen System von Chiloé
• Bernardo Quintana Mansilla, Chiloé mitológico: grundlegende folkloristische Sammlung
• Oreste Plath, Geografía del mito y la leyenda chilenos: chilenische Mythologie im Gesamtüberblick