Bestiarium · Sturmgott / Wettergeist
Nuberu
Nuberu: der asturische Sturmgott, der auf Wolken reitet und Hagel lenkt. Ein kleiner, runzliger alter Mann mit Augen wie rote Glut und einem Mund, der sein Gesicht in zwei Hälften zu spalten scheint. Eine Steinschiefertafel aus Carrio aus dem 7. Jahrhundert ist der älteste dokumentierte Beleg seines Kultes.
Primärquellen
- Constantino Cabal, asturischer Folklorist und Journalist (frühes 20. Jh.): warnte vor orientalistischen Deutungen des Nuberu
- Alberto Álvarez Peña, Mitología Asturiana (zeitgenössisch): umfassender Sammler asturischer mythologischer Gestalten
- Pizarra de Carrio (Schiefertafel von Carrio), 1926 in Carrio, Villayón, entdeckt: gotisch-lateinischer Exorzismus aus dem 7. Jahrhundert zur Verbannung des Nuberu
Schutzmaßnahmen
- Der Exorzismus der Carrio-Tafel verbannt den Nuberu „in öde Berge, wo weder der Hahn kräht noch die Henne gackert“
- Das Läuten von Kirchenglocken während eines Sturms sollte ihn vertreiben
- Gekreuzte Messer oder Scheren auf Fensterbänken sollten Hagel abwehren
- Bauern, die ihm Freundlichkeit erwiesen, erhielten guten Regen; wer ihn beleidigte, bekam Hagelkörner
Verwandte Wesen
Er ist klein und alt. Seine Haut ist dunkel, von Falten durchzogen wie ein ausgetrocknetes Flussbett. Seine Augen glühen rot in ihren Höhlen, wie Glut, die sich weigert zu erlöschen. Sein Mund ist so breit, dass er sein Gesicht in zwei Hälften zu spalten scheint. Seine Ohren sind riesig. Er trägt Schafsfell, einen Hirtensack und reitet auf Wolken.
Er ist der Nuberu, der Herr der Stürme in der asturischen Mythologie, und jeder Hagelstein, der jemals eine Ernte in den Tälern Nordspaniens vernichtet hat, gehörte ihm.
Der Wolkenreiter
Der Nuberu reist auf Wolken. Er schiebt sie, hält sie an, lässt sie zusammenprallen, um Donner und Blitz hervorzubringen. Er kann einen Sturm mit erstaunlicher Präzision lenken und Regen in das eine Tal schicken und Hagel in das nächste. Die Felder derer, die ihm Freundlichkeit erwiesen, erhalten sanften Regen im richtigen Moment. Die Felder derer, die ihn beleidigt haben, bekommen Hagelkörner, die die Ernte zu Boden schlagen.
Er kann mit einer einzigen Entladung einen ganzen uralten Eichenwald vernichten. Er kann an einem Vormittag ein Flusstal überfluten. Er ist eine Wetterwaffe mit Persönlichkeit, und diese Persönlichkeit ist boshaft, großzügig und vollkommen willkürlich.
Seine Namen wechseln je nach Region. Im zentralen Asturien: Nuberu. Im westlichen Asturien: Renubeiro oder Renubeiru. In der lokalen Überlieferung heißt er auch Xuan Cabritu („Johann Zicklein“ im Sinne eines schelmischen Tricksters). Der Name leitet sich vom lateinischen nubem (Wolke) ab. Er ist, ganz wörtlich, „der Wolkige“.
Eine Steinschiefertafel aus dem 7. Jahrhundert, die in Carrio, Villayón, im Westen Asturiens gefunden wurde, enthält einen gotisch-lateinischen Exorzismus, der den Nuberu „in öde Berge, wo weder der Hahn kräht noch die Henne gackert“ verbannen soll. Sie ist der älteste dokumentierte Beleg seines Kultes und verbindet christliche mit heidnischen Elementen.
Die Tafel von Carrio
1926 wurde in Carrio, einer Ortschaft der Gemeinde Villayón im Westen Asturiens, ein Fragment aus Steinschiefer entdeckt. Darauf stand, in gotisch-lateinischer Schrift und auf etwa 650 n. Chr. datiert, ein Exorzismus.
Der Spruch verbannt den Nuberu „in öde Berge, wo weder der Hahn kräht noch die Henne gackert, wo weder der Pflüger noch der Sämann Saatgut erhielt“. Die Formel verbindet eine christliche Anrufung mit einem heidnischen Ziel: einem namentlich genannten Wettergeist, der aus bewohntem Land in die Wildnis vertrieben wird. Der christliche Rahmen – der Exorzismus – wird auf ein vorchristliches Wesen angewandt.
Das ist der älteste archäologische Beleg der Nuberu-Tradition. Er verankert den dokumentierten Kult mindestens im 7. Jahrhundert, in der westgotischen Zeit, als das Christentum die offizielle Religion der Iberischen Halbinsel war, vorchristliche Traditionen aber weiterlebten – besonders in den abgelegenen Berggemeinschaften Asturiens und Kantabriens. Die Tafel von Carrio ist einer der frühesten Wetterzaubertexte der europäischen Geschichte.
Die Verbindung zu Taranis
Folkloristen haben den Nuberu als asturisches Fortleben von Taranis identifiziert, dem keltischen Himmelsgott, der den Donner beherrschte. Taranis wurde in der gesamten keltischen Welt verehrt: in Gallien, Britannien und den keltischen Regionen Iberiens. Sein Name bedeutet „Donnerer“ und ist mit dem nordischen Thor, Þunraz, verwandt. Dargestellt wurde er mit einem Rad, das den Blitz oder den sich drehenden Himmel symbolisierte.
Der Nuberu bewahrt die Funktion der Sturmbeherrschung, aber ohne das Rad. Er wurde durch Jahrhunderte lokaler Anpassung umgeformt: Aus dem kosmischen Himmelsgott wurde ein kleiner, nachtragender alter Mann im Schafsfell, der auf Wolken reitet. Diese Verwandlung vom Gott zum Volksgeist ist ein häufiges Muster, wenn Monotheismus den Polytheismus verdrängt. Der Gott verschwindet nicht. Er schrumpft. Er wird zu einer lokalen Gestalt, über die Bauern sprechen, statt zu einer, zu der Priester beten. Perun, der slawische Donnergott, erlebte in Regionen, in denen das Christentum früh Fuß fasste, eine ähnliche Verkleinerung: von der höchsten Gottheit zu einem kleinen Volksgeist, der mit Stürmen und Eichen verbunden war.
Die Geschichte von der Freundlichkeit
Der Nuberu war nicht immer nachtragend. Eine asturische Erzählung erklärt, wie seine Beziehung zur Menschheit begann.
Der Nuberu fiel einst von seiner Wolke auf die Erde. Verletzt und gestrandet irrte er durch ein Dorf. Niemand wollte ihn aufnehmen. Tür um Tür schloss sich vor ihm. Spät in der Nacht hatte schließlich ein einzelner Bauer Mitleid und ließ ihn herein, gab ihm zu essen und einen Platz zum Schlafen. Aus Dankbarkeit bewässerte der Nuberu die Felder des Bauern mit sanftem Regen und schenkte ihm für den Rest seines Lebens gute Ernten.
Die Geschichte folgt dem Muster der Gastfreundschaftsprüfung, das in der gesamten indoeuropäischen Mythologie vorkommt. Zeus und Hermes besuchten Baucis und Philemon verkleidet. Odin wanderte als verhüllter Fremder umher. Der Gott prüft die Menschheit, indem er als jemand erscheint, der Hilfe braucht, und die eine Person, die sie gewährt, wird belohnt. Der Ursprung des Nuberu in diesem Erzähltyp stärkt die Verbindung zu Taranis: Er verhält sich wie ein Gott, der Sterbliche prüft, selbst nachdem er zu einem Volksgeist herabgesunken ist.
Constantino Cabal, der asturische Folklorist, der die Nuberu-Tradition im frühen 20. Jahrhundert dokumentierte, warnte davor, bestimmte Details wörtlich zu nehmen. Spätere Versionen der Erzählung behaupteten, der Nuberu lebe „in der Stadt Orito in Ägypten“. Cabal erkannte darin eine orientalistische Zutat des 19. Jahrhunderts, die auf eine ältere lokale Tradition aufgepfropft wurde, um sie exotischer und literarischer wirken zu lassen. Das ägyptische Detail ist bloß Schmuck. Der Sturmgott ist asturisch.
Der Nuberu könnte die letzte überlebende Form von Taranis sein, dem keltischen Donnergott, der in Gallien, Britannien und Iberien verehrt wurde. Er wurde nicht von anderswo übernommen. Er war schon hier vor den Römern, vor den Westgoten, vor dem Christentum. Er ist nur kleiner geworden.