Bestiarium · Himmelsgott / Staatsgott

Jupiter

Jupiter: der römische König der Götter, dessen Tempel auf dem Kapitol tausend Jahre lang das politische und religiöse Zentrum von Republik und Kaiserreich war. Feldherren zogen im Triumph zu seinem Tempel. Der Staat schwor bei ihm.

Typ Himmelsgott / Staatsgott

Herkunft Römisch

Zeitraum ca. 509 v. Chr. (Tempelweihe) – 4. Jahrhundert n. Chr. (christliche Unterdrückung)

Primärquellen

Livius, Ab Urbe Condita: Gründung des kapitolinischen Tempels, Triumphzüge
Cicero, De Natura Deorum: römische Theologie des Jupiter
Ovid, Fasti: Jupiters Feste und Riten

Verwandte Wesen

Storm / Wind

Cosmic Principle

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Der Tempel des Jupiter Optimus Maximus stand seit 509 v. Chr., dem ersten Jahr der Republik, auf dem Kapitol, bis ihn die christlichen Kaiser im späten 4. Jahrhundert schließen ließen. Tausend Jahre lang ritt jeder triumphierende Feldherr den Hügel hinauf, um seine Lorbeeren zu Jupiters Füßen niederzulegen. Der Staat verehrte Jupiter nicht nur. Jupiter war das Selbstbild des Staates: souverän, gerecht und donnernd.

Der Name

Der Name geht auf das proto-indoeuropäische *Dyēus Phter zurück, den „Himmelsvater“. Aus derselben Wurzel entstanden der griechische Zeus Pater, der vedische Dyaus Pitar und das erste Element des nordischen Týr. Die Sprecher des Proto-Indoeuropäischen, die sich irgendwann im 4. Jahrtausend v. Chr. von der Steppe aus ausbreiteten, trugen den Himmelsvater nach Indien, Griechenland, Rom und Skandinavien. Jupiter ist die lateinische Aussprache des ältesten Gottes der indoeuropäischen Welt.

Die kapitolinische Trias

Jupiter teilte den kapitolinischen Tempel mit Juno (seiner Gemahlin, Göttin der Ehe und der Geburt) und Minerva (Göttin der Weisheit und des Handwerks). Diese Trias ersetzte eine ältere, die aus Jupiter, Mars und Quirinus bestand. Der Wandel von einer kriegszentrierten Trias zu einer mit Juno und Minerva spiegelt Roms Entwicklung von einer Kriegersiedlung zu einem verwalteten Staat.

Der Triumph

Ein römischer Triumph war ebenso sehr eine religiöse Prozession wie eine Militärparade. Der siegreiche Feldherr fuhr in einem von vier Pferden gezogenen Wagen, sein Gesicht rot bemalt wie die Statue Jupiters auf dem Kapitol. Hinter ihm stand ein Sklave, der eine goldene Krone hielt und ihm der Überlieferung nach zuflüsterte: „Bedenke, dass du sterblich bist.“ Der Feldherr war für einen Tag Jupiter. Die Erinnerung daran lautete, dass dieser Tag enden würde.

Der Blitz

Jupiters Waffe war der Donnerkeil. Wenn innerhalb der Stadt Rom ein Blitz einschlug, wurde die Stelle als bidental geweiht und eingezäunt. Die etruskische Kunst der Blitzdeutung, die die Römer übernahmen, teilte den Himmel in sechzehn Regionen. Kam ein Blitz aus dem Nordosten, bedeutete das Jupiters Zustimmung. Aus dem Nordwesten war es eine Warnung. Die Römer beobachteten das Wetter nicht bloß. Sie lasen es wie Staatspolitik.